Tajni stavovi islandskih vještica

Grimoires i tajne knjige čarolija uvijek su imali moć zapaliti maštu. Od viktorijanskih okultista do obožavatelja Harryja Pottera, prašnjavi tim ispunjen čudnim simbolima rijetko je i divno otkriće. Nedavno je objavljen niz nalaza s Islanda koji sadrži mnoštvo "štapića" koji su danas dobro poznati među fanovima norveške lore. Ali jesu li oni stvarno vikinzi? I što nam ove knjige govore o ljudima koji su ih napisali?

Islamsko čarobnjaštvo

Da bismo razumjeli islandske stavke, moramo se osvrnuti na njihovu upotrebu u islandskom društvu.

Čini se da većina simbola i čarolija služi za jednostavne probleme u životu, od hvatanja lopova, do svrgavanja neprijatelja. Drugi pomažu u liječenju stoke, dok drugi gledaju psujući životinje drugog. Vidimo i čari koji pomažu u očuvanju hrane i aleje, stave za blagoslov nosioca snage ili hrabrosti ili simbole koji pomažu u ribolovu ili sprečavaju smrt utapanjem.

Ovi slikaju sliku života na Islandu iz 17. stoljeća. Uz dugu mračnu zimu, malo obradive zemlje za usjeve i ledena mora, život je ovdje bio neumoljiv. Činilo se da sreća igra svoju ulogu u društvu, a stanovnici će učiniti sve što mogu kako bi i sami utjecali na svoje bogatstvo. U doba gladi susjedi bi bili u iskušenju da kradu jedni od drugih, a sporovi bi se često završavali nasiljem. Čini se da su ugled i sposobnost zastrašivanja važan faktor preživljavanja, pa su stvoreni mnogi stubovi koji su omogućili nositelju da to učini ili da vrati negativnost svom percipiranom napadaču. Bilo je to vrlo praznovjerno vrijeme.

Vještice su neki potajno upotrebljavali kao "narodne lijekove" za određenu situaciju, dok su drugi vježbali otvorenije, ponekad naplaćujući svoje usluge. Koristeći ove mistične stupove, osoba je osjećala da je u stanju kontrolirati i utjecati na njihov položaj bez izravne konfrontacije.

Podrijetlo stabljike

Teško je odrediti točan datum kada su razvijene palice.

Najraniji rukopisi datiraju iz 17. stoljeća, a ostali su malo mlađi. Smatra se da su ovi tomovi zabilježili simbole i formule koje se širom Islanda koriste određenom obiteljskom linijom, ili unutar određenog područja. Stoga je njihova upotreba možda mnogo starija od samih rukopisa.

Čini se da su palice crtane korištenjem skandinavskih runa i kasnijim srednjovjekovnim i renesansnim okultnim simbolima. Na njih najmanje utječu kasniji čari koji se koriste na kopnu Europe. Čini se da na neke čak utječu kabalistički simboli. U nekim čarima koji prate određene stupove spominju se stari norveški bogovi kao što su Odin i Thor, dok drugi spominju Solomona i Krista. Čini se da je sustav zanimljiv spoj starih i novih čarobnih vjerovanja, na sličan način kao što su anglosaksoni svoje prakse pravili s kršćanstvom u obredima poput aecerblota koji je zabilježen u knjizi Exeter iz 10. stoljeća podrijetla. Tijekom tih prijelaznih razdoblja Odin je i dalje bio apeliran ili spomenut, ali njegova se uloga pomaknula s ličnosti Sve oca na ulogu čarobnjaka. Kršćanski je Bog zauzeo mjesto Oca ljudi na zemlji, pri čemu su Stare Bogove gurnuli u položaje na koje su ih samo pozvački ili "zli magovi" pozivali.

Rukopis Huld [1] sadrži nekoliko stranica na prednjem dijelu toka sa zabilježenim tablicama runa. To pokazuje razne stilove runa koje je mađioničar ponekad prilagodio, što nam pomaže da prepoznamo njihov izgled unutar islandskih simbola stajlinga. Čini se da su mnogi stubovi napravljeni od uzoraka ovih runa koji uvećavaju efekte simbola. Čini se da drugi stubovi nemaju logičan obrazac iza svog oblika, pa su ih vjerojatno stvorili "pokušaji i pogreške" mađioničari tijekom godina.

Suđenja vješticama

Između 14. i 17. stoljeća vještice su proganjane revnosno i suđene i kažnjavane zbog svojih čarobnih umjetnosti. Zanimljivo je da je za razliku od kopnene Europe, većina islandskih vještica koje su pogubljene bile muški; kažnjen spaljivanjem na lomači. Žene su se udavile.

Poput mnogih drugih primjera histerije i gorčine koji su dosegnuli vrhunac u takvim vremenima progona, optužbe za vještice činile su se moćnim alatom za uklanjanje neprijatelja i poboljšanje vlastite situacije. Jedna takva priča sugerira manijakalno praznovjerje ili eventualno osobnu osvetu protiv obitelji.

1656. u Kirkjubolu (danas poznat kao Ísafjörður), župnik Jón Magnússon trpio je loše zdravlje i druge nesreće. Optužio je dvojicu članova svoje zajednice da su protiv njega čarobnjaštvo. Optuženi su otac i sin, obojica zvani Jón Jónsson, koji su pjevali u crkvenom zboru. Nakon ispitivanja, otac je priznao da je koristio magiju protiv pastora i da je imao knjigu magije u svom vlasništvu. Jón Jónsson junior priznao je da je radio pastora i da je koristio Fretrúnera protiv djevojke. Potonji je bio poput stativa koji je uzrokovao da predmet stalno prdne. Daleko od šale, trebalo je poniziti i nanijeti strašnu nelagodu u trbuhu. Par je proglašen krivim i spaljen je na lomači. Pastor Jón Magnússon dobio je svu Jónssonovu imovinu, ali je kasnije optužio kćer Jóna Jónssona starijeg (sestru Jóna Jónssona mlađeg) za čarobnjaštvo dok su njegove bolesti i dalje ostale. Thuridur Jónsdóttir sudio se i suđeno mu je da nije kriv. Suprotila je Pastoru i pobijedila. Kao naknada, dodijeljena joj je stvar Pastora [3].

Narodna magija otišla je u podzemlje i postala skrivena. Neke zapise o pećinama, njihovoj upotrebi i druge magične prakse Islanđana napravili su sudovi tijekom takvih suđenja. Ironično je da je taj čin sačuvao neke stare običaje do danas. Da nisu snimljeni, jednostavno bi bili zaboravljeni ili bi umrli sa svojim praktičarima.

Držeći tematiku kako islandska tradicija tone u sjenu, rukopis "Huld" doslovno znači rukopis "Skriveni". Ljudi koji su to prakticirali također su osjetno nestali.

Preporod 20. stoljeća

Tek je u prošlom stoljeću postalo sigurnije istražiti prakse narodne magije u Europi i Skandinaviji. Iako su još uvijek bili podmukli kao praznovjerje i gluposti, islandski su igrači vidjeli porast popularnosti, osobito među američkim potomcima norveških doseljenika i Heathens-om.

Stubovi su tema knjiga nedavnih ezoterijskih autora. Edred Thorsson bio je ključni u podizanju svijesti o tim simbolima u svom sada već tiskanom "Galdraboku". Ostali zauzeti za tajne grobnice uključuju "Aegishjalmur" Michaela Kellyja.

Mnogi se štapići koriste u umjetničkim i ukrasnim proizvodima, dok su neki preuzeli tetoviranje na tijelima. Islandski kantautor Björk na jednoj je ruci tetovirao Vegvísir stativ.

Islandski štapići razvijali su se stoljećima, i iako sigurno uključuju norveške rune, oni se ne mogu smatrati isključivo „vikinškom“ kulturom, jer su pod utjecajem drugih ezoterijskih praksi iz kopnene Europe i šire.

Iako se mnogi stubovi smatraju umjetnošću tijela, postoji mnogo nagađanja i zabune u vezi s njihovom autentičnom primjenom. Svima koji su zainteresirani za još izraženiji proučavanje islandskog štapa, toplo bih preporučio da nabavi primjerke originalnih grobnica koje se mogu naći na popisu izvora ispod. Litografije knjiga mogu se kupiti u internetskoj trgovini Muzeja islandske čarolije i čarobnjaštva.

Gledateljima se savjetuje diskrecijsko pravo pri gledanju gornjeg videozapisa, koji opisuje predmete unutar Muzeja islandske čarolije i čarobnjaštva. Sadrži dijelove ljudskog tijela.

Daljnje čitanje o štalama i islandskoj magiji

Islandska magija: Ciljevi, alati i tehnike islandskih čarobnjaka

Ova knjiga sadrži mnoge ostatke pronađene u rukopisu Huld, Galdrakver i drugim glasovitim islandskim grimoarima. To čini fantastičan dodatak za knjižnicu bilo kojeg potencijalnog čarobnjaka!

Kupi sada