Zašto ne preporučujem sljedeće knjige o Wicci
Kad je riječ o knjigama o Wicci, detaljno sam govorio u svojim drugim člancima na središtu o knjigama i autorima koje toplo preporučujem. Postoji također puno knjiga Wicca koje isto ne preporučujem - većina ih je nastala iz istog broja autora koji su širili više dezinformacija nego išta.
Ne kažem da nikada ne biste trebali čitati ove autore. Preporučujem čitanje njihovih djela s ogromnom zrnom soli - ili, recimo, s onim listovima soli koje ostavljaju u žaru za krave. Ali ako ste novi u Wicci i tražite dobre uvode koji će vam dati čvrste činjenice na koje se možete osloniti, ovi vam autori neće pomoći. Vaše vrijeme i novac bolje biste potrošili negdje drugdje.
Gavin i Yvonne Frost
U mojim je člancima o vješticama preporučio neke od Frozovih knjiga o čarobnjaštvu. To je zato što kada je riječ o lijevanju čarolije i čarolije, Mrazovi predstavljaju izvrsne uvide. Mreže, međutim, ne preporučujem ljudima koje zanima Wicca.
Jedna od njihovih najspornijih publikacija je Biblija vještica (1972), a kasnije objavljena kao Biblija dobre vještice (1977). Nisam siguran koliko je arogancije potrebno za pisanje Biblije religije, ali ova knjiga je posebno grozan uvod za Wicca. Prilično su izmislili Wicca po svojoj želji, a toliko je različit da je varljivo čak i zvati religiju o kojoj pišu 'Wicca'.
Da biste izvadili primjer sloboda koje Mrazovi uzimaju, postoji poglavlje koje opisuje "Wiccan tradicionalni" dobni obredi prolaska djece, osim što su "Wiccans" iz kojih su ove tradicije došli sami Mrazovi. Većina ostalih Wiccana prestravljena je posljedicama.
Ti obredi uključuju ritualno spolno pokretanje djece, koje sponzorira odrasla osoba. Na kraju uznemirujućeg razdoblja pripreme i obrazovanja, odrasla osoba bi ritualno inicirala dijete seksujući se s njima. U originalnoj knjizi kažu da je dijete spremno za ove obrede kada su „fizički atributi reprodukcije prisutni“ - drugim riječima, pubertet. U svom posljednjem reprintu ove knjige iz 1999. godine, Mrazovi dodaju napomenu kao odricanje od odgovornosti (vjerojatno na zahtjev njihovih pravnika i izdavača) da dijete treba imati "najmanje 18 godina". Zadnji put kad sam provjerio, pubertet se javlja puno prije 18 godina.
Frostsove ideje daleko su od povijesno provjerenih, a Wiccan mainstream tradicionalno ne dijeli mnoga njihova uvjerenja i prakse, ali sve to oni predstavljaju u zraku ljudi koji sebe smatraju najvišim autoritetom. Par vidi kritiku protiv njih ne samo napad na njih, njihove ideje, crkvu, školu, već kao napad na Wicca i kršenje Wiccan Rede . To je zato što su Mrazovi pod zabludom da su i sami osnivači Wicce. Više puta su iznijeli ovu tvrdnju.
Oni su također više puta pokušali diskreditirati doprinose ljudi poput Geralda Gardnera, Doreen Valientea, Alexa Saundersa i Raymonda Bucklanda.
Mrazovi imaju puno pristalica i štetnika Wiccana. Njih nazivaju pionirima koji su pomogli da Wicca dovedu u svijetlo, dok ih drugi vide kao ljude koji su učinili više štete nego koristi. Bilo kako bilo, njihova knjiga neće pomoći nikome razumjeti što je Wicca zapravo, osim ako je ta osoba ne zanima samo Frostova jedinstvena (i često samo-apsorbirana) perspektiva.
Knjiga sjena Geralda Gardnera:
Srebrni raven vuk
Slijetanje RavenWolfa me zbunjuje, i iskreno, jedini razlog zbog kojeg mislim da je postala toliko velik jest to što je uhvatila val na vrhuncu i praktički imala ocean za sebe. Kad je objavljena njena prva knjiga o Wicci, popularnost Wicca je eksplodirala, ali teško je doći do čitanja, pogotovo ako ste imali pristup samo glavnim knjižarama.
Nije da je njezin rad užasan. RavenWolf je kreativna i mogu pronaći stvari koje joj mogu oduzeti od rada koje mogu primijeniti u vlastitim uvjerenjima i praksi. Uživala sam u korištenju nekih njenih molitvi, zaziva, recepata i dobila sam inspiraciju iz svojih rituala. No, rudarstvo dragulja u njenom djelu malo je poput pokušaja pronalaska nekoliko dijamanata u hrpi kubičnog cirkonija - ako ne znate razliku, bit ćete jako zbunjeni u tome što je istinsko, a što nije. Zato mislim da je njezin rad užasan za početnike.
Moram priznati da je moja etika upitna. Ona je varljiva u svom podrijetlu. Nekoliko puta potiče tinejdžere na šunjanje, laganje i manipuliranje . U velikom dijelu svog posla ona se predstavlja kao predrasuda prema kršćanima (RavenWolf, koji i dalje vjeruje da je čarobnjaštvo "stara religija", često djeluje kao da je kršćanstvo samo jedna velika patrijarhalna zavjera da ga ukine; ona također uspoređuje kršćansko bogoslužje s "maženjem" i 'njuškati').
Najveći problem s RavenWolf-om i zašto je ne preporučujem novorođenima je taj što ona izravnava lažne podatke. Neki je optužuju za nesposobnost, drugi za lažljivicu. Ne mogu prosuditi njezine namjere. Ako stvarno vjeruje da su stvari koje napiše tačne, ona je usran učenjak. Ako samo odabire bilo koju staru tvrdnju koja će podržati njezine ideje / poglede, bez obzira jesu li istinite ili ne, tada ona rasprodaje religiju Wiccan, ponavljajući neistine u interesu da privuče pažnju i prodaje knjige. U svakom slučaju, RavenWolf se ne slaže dobro i njezine knjige neće biti stvarne vrijednosti za one ozbiljne tragatelje koji žele učiti iz pouzdanih izvora.
Ovdje možete pronaći detaljnije kritike o radu RavenWolfa, a vjerojatno ćete mnogo više pronaći i jednostavnom Google pretragom. Sve što u njima zaista vrijedi učiti, može se naći u mnogo boljim ukupnim izvorima.
DJ Conway
Conway piše o puno paganskih kultura, a sve izgledaju sumnjivo isto. U stvari, svi oni sumnjičavo podsjećaju na religiju 21. stoljeća, Wicca. Conway je kraljica koja pokušava uklopiti svu Pagandom u Wiccan kutiju s urednim malim New Age lukom. Problem je u tome što ona izvrće ono malo što zna o povijesti onoliko koliko je potrebno da bi se uklopilo u ovaj svjetonazor. Čini se da vjeruje da su Wicca, čarobnjaštvo, šamanizam i paganstvo potpuno zamijenjivi pojmovi i da su svi Pagani općenito imali ista vjerska uvjerenja.
Na primjer, Conway posebno piše o Keltima, kako obožavaju „Boginju bijelog mjeseca“ (Keltska magija, str. 43), kako su bili matrijarhalno društvo u kojem su žene bile jednake, pa čak nam i priča o tome unutarnje djelovanje drevnih Druida, sve do značenja njihovih boja haljina. Objašnjava kako je Wicca evoluirala iz te kulture kada su Druidi bili "gurnuti u zemlju" (Keltska magija, str. 78).
Problem je što nijedna od ovih tvrdnji nije potkrepljena nikakvim stvarnim dokazima. Mislim, ni trunka. Povjesničari su izuzeli neke tvrdnje.
Kao i u slučaju RavenWolfa, i njezina kreativnost jedina je vrijednost u bilo kojoj Conwayevoj knjizi. U njenom se tijelu nalazi nekoliko lijepih komada poezije, obreda, molitvi, meditacija, priča itd. To je otprilike to. Iskreno, ako bi se toga pridržavala, njezine bi knjige bile presretne.
Umjesto toga, pokušava nas podučiti historiju - ili barem verziju povijesti koja se, čini se, doista sviđa, ali za koju nema dokaznu potporu. Sve je romantiziralo folklor i fakelore, regurgitirano i prečišćeno kao "Wicca" kako bi poslužilo masama za brzu prodaju. To čini sa svakom kulturom o kojoj pokušava pisati. Jednostavno, autorica ne može opravdati povijest mesara iznova i iznova, bez obzira na kulturologiju koju ona krivo predstavlja ili poštuje. To učiniti dok sebe nazivate poganskim i pod krinkom podučavanja drugih je nečuveno.
Kisma K. Stepanich
Ovaj bi se autor trebao držati fikcije jer to je zapravo sve što piše. Većina njenih referenci čine proze. Vjerojatno najbolji primjer koliko je loš njezin rad možete pronaći u njezinim knjigama o Faery Wicca . U knjizi 1 Faery Wicca, str. 5, Stepanich u kurzivu piše pod „Lekcija prva: Tradicionalna povijest“:
Ako se ne zna podrijetlo njihove tradicije i ako su korijeni čvrsto zasađeni u ovom podrijetlu, ne može uspješno produbiti svoj duh.
Zatim nastavlja prediti pređu o tome da je Wicca ukorijenjena u irskim Keltima, koji su rasa porijeklom iz vila. Ona proglašava Faery Wicca usmena je tradicija koja potiče iz tih davnih vremena. Na str. 150, ona zapravo kaže da je „Faery Wicca“ „autohtona tradicija Europe“.
Da li još netko ovdje vidi ironiju? Nepotrebno je napomenuti da ni Irci ni Kelti ne mogu realno biti praćeni do bajkovite rase, a Wicca je izum 20. stoljeća.
Još jedan primjer vrsta inostranih tvrdnji koje Stepanich iznosi je na stranici 134:
Nažalost, jeziva spaljivanja vještica Salema u Massachusettsu u Sjedinjenim Američkim Državama možda su vrlo dobro pripisana irsko-američkoj vještici 1688. godine.
Mala smetnja u ovoj tvrdnji je, naravno, da u Salemu nikada nisu spaljene vještice. Optuženi (kršćani, a ne Wiccans; i engleski, a ne irski) obješeni su, osim onoga koji je srušen. A da i ne spominjemo, pustošenje Salemske vještice započelo je s robom Titubom, koji je najvjerojatnije bio Karibi ili Južna Amerika.
Ne mogu ni shvatiti koliko je ovaj autor bijedno neodgovoran. To nadilazi lošu stipendiju i dezinformacije; ovo je čista fikcija koja se maskira kao povijest. Drveće žrtvovano za tiskanje Stepanichovih knjiga imalo bi dostojanstveniji završetak da su ih pretvorili u toaletni papir.
Završne misli o knjigama Wicca i lošim autorima
Na duži rok, čak i ako su ovi autori dobro značili, njihov rad čini više štete nego koristi. Također, Wicca kao religija ne čini bilo kakve pogodnosti za naše praktičare da budu tako grubo dezinformirani. Na djela ovih autora i drugih poput njih ukazali bi naši negativci pokušavajući dokazati da smo religija zavađenih LARPers-a u najboljem slučaju i opasni kult u najgorem slučaju.
Isto tako, koliko su odgovorni za ljude koji se okreću Wicci, odgovorni su i za ljude koji napuštaju Wiccu. Mnogi ljudi dolaze na Wiccu jer se osjećaju obeshrabreni i lagali su u svojoj prethodnoj religiji. Nakon što su neko vrijeme zagrlili Wiccu, saznaju da su ih opet lagali i još jednom postali razočarani i iznevjereni. Postoje i ljudi koji napuštaju Wiccu jer više ne mogu biti povezani s religijom koja, čini se, kolektivno i voljno prihvaća lažnu povijest.
Ako ste naučili Wicca putem ovih autora, pozivam vas da pristupite svim spisima kritičnijim očima - uključujući i moje. Ne prihvaćajte moju riječ zbog toga; ne uzimajte ni za jednu riječ pisca. Ako se postavljaju tvrdnje o povijesti, kulturama itd., Potražite izvore i, ako je potrebno, potražite izvore dok ih ne vratite do vjerodostojnih, prihvaćenih dokaza. Zatim pogledajte i osporavaju li se argumenti osporavanje ili deblokiranje tih dokaza. Prije sastavljanja zaključaka sastavite komade sami za sebe.
U međuvremenu ponesite dijelove sa sobom za koje vas duhovno inspirišu i uživajte u njima. U kreativnosti, mitologiji, liturgiji nema ništa loše u našoj duhovnosti; problemi dolaze kad su na štetu činjenica.
