Omiljena destinacija za piće i hranu, Abigailova rešetka i vinski bar, formalno poznata kao Pettibone's Tavern, mogu pružiti više od tradicionalnih alkoholnih pića. Bar i rešetka odavno su bili poprište nekoliko paranormalnih istraga i omiljeno proganjanje, tako reći, medijatora i amaterskih lovaca na duhove. Stranica je postala toliko poznata da su prethodni vlasnici održavali duhovne obilaske potkrovlja i podruma, kao i nekoliko seansi za ljubitelje paranorme. Od svih ukletskih lokacija u Connecticutu, Pettibone's Tavern, sada je Abigailova rešetka i vinski bar među najpoznatijim i najpopularnijim (D'Agostino, & Nicholson, 2011).
Oni koji borave u Connecticutu, kao i mnogi drugi koji su večerali tijekom posjeta državi izvijestili su o brojnim neobičnim događajima koje nisu mogli objasniti. Kroz godine su brojni ljudi, mnogi koji nisu bili upoznati s pričom o kafani i njenom stanovničkom duhu, u žurbi napustili tvrdnju da restoran „jednostavno nije po njihovom ukusu“. Konobari i hostese primijetili su, međutim, tijekom tako brzog odlaska na odmor, zaštitnici koji su odlazili izgledali su prilično blijedi, a neki su čak izgledali i pomalo uzdrmano.
Neki su se požalili da je restoran jednostavno previše hladan da bi mogli ugodno objedovati unatoč vrućini koja je bila postavljena na blagom 73 °. Čuli su se drugi kako mrmljaju nešto o duhovima, onesposobljenim glasovima i spektralnim figurama. Oni koji su tamo radili rekli su da su paranormalne aktivnosti u restoranu, nikad se nisu osjećali opasnim. Vjeruju da duh jednostavno komunicira ovdje želi samo način koji to sada može.
Paranormalni događaji i duh Abigail
Iako je nova uprava bila skeptična prema natprirodnim aktivnostima koje se događaju u baru i roštilju, neobično ponašanje zaštitnika Pettibones Taverne i dalje se pripisuje njihovom kontaktu s duhom Abigaila. Zapravo, drugi redoviti zaštitnici nisu izgledali ni najmanje zbunjeni kada su ljudi iznenada pobjegli iz objekta. Oni koji žive neko vrijeme u Simsburyju, Connecticut, jednostavno su se takvi ponašali i nastavili jesti.
Mnoga paranormalna iskustva pripisana duhu Abigaila ponovno su se pojavila s vremenom i legenda o Baru i Roštilju rasla je sve dok se večere često nisu pripremale. Hladni propuhi koji se ispuštaju iza osvijetljenog kamina rezultirali su obližnjim blagovaonicama navlačenjem omotača. Slično tome, dame su sa sobom ponijele jakne kad su posjetile kupaonicu na katu, jer se znalo da temperatura ponekad pada bez razloga. Povećanje hladnog zraka uobičajena je karakteristika koja se pripisuje paranormalnoj aktivnosti i prisutnosti duha.
Diners i osoblje slegnuli su raskalašenim glasovima koji su dozivali njihovo ime, ponekad shvativši to kao znak favoriziranja koje pokazuje duh. Vidjelo se da je mekani sablasni tapkanje po ramenu izraz utjehe onima koji proživljavaju teška vremena.
Kad su se željezna vrata za roštilj u vinskoj grotli, koja su navodno stalno bila zaključana, polako otvorila i boce za vino odjednom su kliznule s svojih regala i razbile se na podu u gornjoj šanku, nekolicina je uzela više od znatiželjnog pogleda. Oni koji sjede u tom području jednostavno su se preselili na drugo mjesto kako bi se staklo moglo progutati, a razbijeni stol koji sjedi ispred grotla mogao bi se očistiti i resetirati. Nakon nekoliko takvih pojava, stol je uklonjen tako da ništa ne stoji u blizini skladišta vina, navodno da spriječi goste od uništenih odjevnih predmeta u slučaju da razbijene boce nose crno vino. Zapravo je bilo više zabrinutosti zbog mogućih uznemiriti duh stanovnika kafane.
Kad sam živio u Simsburyju, stanovao sam u nekoliko blokova od Petribone's Tavern i mogao sam razgovarati s dugogodišnjim članom osoblja nedugo nakon pomicanja stola. Ukratko mi je rečeno da je odgovor proizašao iz jednoglasne odluke osoblja koje radi gore. Pojedinac je spustio glas, zaključili su da je moguće da Abigail jednostavno nije briga za stolom postavljenim ispred grotla i da duh izražava njezino nezadovoljstvo.
Osoblje na katu doživjelo je mnogo više paranormalnih aktivnosti povezanih s Abigailovim duhom od onih u ostatku konobe. Iznenadni padi temperature, namještaj koji se naizgled gurao u blizini nikoga, a nesretni, nepopularni gosti koji imaju pribor odjednom se spuštaju sa stola, a u jednom slučaju strana gljiva koja trpi istu sudbinu nije bila neobična. Ovakve vrste natprirodnih događaja javno su se pojavile do loše izolacije unatoč tome što je građevinski inspektor demantirao ovu i neravne podne ploče, unatoč dokazanoj podlozi.
Ova sablasna aktivnost nastavit će se sve dok osoblje ne donese odluku o tome čemu se Abigail nije protivila i ispravila ili dosadni zaštitnici nisu odbili ponovno ući. Postalo je uobičajeno da se, dok ste ručali u Abigaili, ponašali ispravno i bili dobro raspoloženi, posebno prema osoblju za koje je rečeno da Abigail osjeća određenu zaštitu.
Bilo je prihvaćeno objašnjenje zašto se činilo da su na katu više paranormalne aktivnosti povezane s navodnim progonstvom u usporedbi s ostalim dijelovima zgrade. Drugi kat je mjesto gdje je rečeno da Abigailov duh zapravo boravi većinu vremena. Dok je progonila čitavu zgradu, drugi kat bio je tamo gdje se nalazi njena spavaća soba i gdje je umrla brutalna smrt od ruke supruga. Kada su obavljena dalja ispitivanja i opisi strukture detaljno opisane iz vremena kada je Abigail tamo živjela, otkriveno je da vinski grotlo stoji gotovo točno tamo gdje se nalazio njezin krevet. Može se razumjeti s obzirom da joj je doslovno postao smrtni krevet, a duh bi se mogao uvrijediti kad se zaštitnici preblizu približe.
Čini se da duh također ima jadnu stranu prema svojoj prirodi, prema Examiner.com. Izvijestili su da duh izgleda uživa u pokretnim stolovima i preuređivanju namještaja nakon zatvaranja. Svijeće i kamini koji su ugašeni prije no što osoblje napusti noć, viđeno je da se zapale. Brojna su izvješća o pojedincima koji su šetali strukturom dugo nakon što se noćas zatvorila i, gledajući u prozor, vidjela užarene sjene proizvedene od svijeća upaljenih na svakom stolu. To je dovelo do pitanja o prisutnosti više duhova koji progone strukturu. Često se pričalo da se Abigail pojavljuje u zrcalu za žene, premda u spektralnom obliku koji, čini se, ne plaši posjetitelje (Bendići). Njezin je duh, navodno, tijekom godina viđen od strane mnogih gostiju i zaposlenika, od kojih se mnogi vraćaju u Konobu, izvijestivši da su se priklonili duhu.
Povijesna pozadina uklete konobe
Ranije poznata kao Pettibone's Tavern kroz više od 200 godina, u zgradi sagrađenoj 1780. godine za vrijeme američke revolucije, ugostili su se mnogi putnici i lokalno stanovništvo, uključujući George Washington, Ethan Allen i John Adams koji su tu boravili tijekom svojih putovanja. Prodao se novim vlasnicima nakon požara, ali samo uništio, restoran i bar jednostavno se danas naziva Abigail's, nazvan po svom stanovniku duhu.
Objekt je izvorno izgrađen kao rezidencija za Jonathana Pettibone Jr.-a, i njegovu mladu suprugu, a kasnije je postao konoba i neprijateljski raspoložen za putnike. Očito je da Pettibone nije dom boravio u kući dugi niz godina, zbog nasilnih događaja koji su navodno rezultirali trenutnim spektralnim stanovnikom. Tijekom godina izmjenjivalo se između rezidencije i konobe, iako već nekoliko desetljeća nije služilo kao rezidencija.
Prema službenim dokumentima (Hoadly, 1895.), Abigail Pettibone bila je u braku s morskim kapetanom, imenom Jonathan Pettibone, Jr. Koji je bio odsutan dugo vremena. Nikad ne znajući koliko dugo će biti sama ili će se suprug vraćati svaki put kad ode, Abigail je postala usamljena i uzela je utjehu u naručje drugog muškarca.
Vraćajući se neočekivano jedne večeri, za kapetana je rečeno da je ušao u svoju rezidenciju i popeo se stubama na drugi kat. Kad je ušao u spavaću sobu, našao je Abigail zajedno sa svojim ljubavnikom, a bijes je izvijestio da ih je obojicom ubio sjekirom. Razumljivo je da kapetan Pettibone nije odlučio ostati u kući nakon ovog incidenta. Međutim, prema legendi Abigail je, iako ne u fizičkoj formi, već umjesto u duhom, postao duh koji će od tog vremena nadalje proganjati strukturu (Revai, 2006).
Ostala izvješća o paranormalnim aktivnostima od kada je građevina bila gostionica
Sastavljeno je i niz drugih izvještaja o osobama i novinarima o paranormalnim aktivnostima u Abigail-u, kada je to još bio Inn. Brojni ljudi koji su ostali gore, prije nego što je preuređen u bar, izvijestili su o različitim nadnaravnim iskustvima.
Jedna uobičajena priča koju su tijekom godina ispričavali neovisni pojedinci, kao i obitelji u kojoj je nekoliko ljudi vidjelo istu stvar, uključuje viziju mlade djevojke koja sjedi na rubu nečijeg kreveta i probudi ih jer je plakala za majkom. Pojedinci koji su to doživjeli znali su da znaju da je duh, ali ne znaju tko je, dodajući da ne djeluje zlonamjerno i više im je žao duha nego bilo čega drugog.
Nekoliko obitelji koje su se kasnije vratile u to područje i vratile su se u restoran nakon što je on postao restoran. Bili su zapanjeni kad su vidjeli sliku na kojoj je bila obješena mlada Abigail prepoznajući je kao onu koja je djevojka duha vidjela godinama prije. Pogledavši ove priče, svaki put kada se dogodila ta paranormalna aktivnost, nalazila se u sobi koja je prethodno bila identificirana kao Abigailova
Drugo iskustvo prijavljeno je nekoliko puta, u vrijeme dok je restoran još bio gostionica, dolazilo je od različitih ljudi od kojih nitko nije bio svjestan povijesti zgrade. Oni koji su boravili u određenoj sobi često su se osjećali nelagodno tražeći preseljenje. Inzistirali su da ne mogu spavati, uvijek im je hladno i da su u sobi vidjeli ženski oblik. Neki su izvijestili da je ovaj oblik čvrstiji i stvarnijeg izgleda, dok su drugi izjavili kako su sigurni da je to duh ili ukazanje neke vrste. Kasnije je utvrđeno da su ta izvješća uključivala sobu u stražnjem dijelu gdje se sada nalazi ženski toalet.
Ostali duhovi, duhovi ili ukazanja
Konoba vjeruje mnogima koji su promatrali figure koje ne odgovaraju Abigailovom izgledu da ima više od jednog duha ili duha stanovnika. Dodatni spektralni lik najčešće se pregledava lik djeteta. Oni koji žive u Connecticutu i posjećuju konobu često su izjavljivali da, iako možda nisu vidjeli dokaze o Abigail ili bilo kojem drugom ukazanju, osjećali su se kao da ih "prisutnost" prati u različito vrijeme tijekom njihovih obroka.
Prema različitim izvorima, struktura u kojoj se nalazi Abigail je uporište paranormalne aktivnosti. Međutim, nitko tko nije izvijestio o tome da je vidio ili doživio senzaciju pripisanu Abigail ili bilo kojoj drugoj vrsti prirode ili je jednostavno osjetio "prisutnost", nikada nije izvijestio da se osjeća ugroženo ili uplašeno. Ako ništa drugo, mnogi vjeruju da se Abigail čini onima kojima treba utjeha ili utjeha i povezuju sve druge nadnaravne pojave sa sličnim dobroćudnim ili pozitivnim namjerama (Zwicker, 2007).
Večerao sam tamo sredinom 1970-ih. Dok smo čekali da nam stol bude spreman, ugledali smo čašu kako leti sa stola. Bila je udaljena oko metar od ruba stola. Činilo se da samo skače u zrak. Spomenuli smo to kao naš poslužitelj i on je samo nonšalantno rekao, "O da, to je naša rezidencijalna duh gospođa Pettibone." Dakle, ja sam vjernik.
- DS, Restoran PatronNapori da se dokažu ili opovrgnu tvrdnje o paranormalnim ili natprirodnim aktivnostima u Abigail's
Dosta nekoliko paranormalnih skupina istraživalo je gostionicu, uključujući renomirano Atlantsko paranormalno društvo ili tim TAPS-a (aka "Lovci na duhove"), čija je istraga bila televizijska. TAPS nisu pronašli vidljive dokaze o duhovima, iako su zabilježili velika elektromagnetska polja u dijelovima konobe. Izjavili su da ova polja mogu objasniti neobične osjećaje i iskustva koja su mnogi prijavili tijekom posjeta strukturi.
Drugi su istakli da su elektromagnetska polja najčešće korištena metoda otkrivanja prisutnosti duhova. To je zbog vjerovanja da duhovi mogu generirati ova polja. Sposobnost duhova koji nemaju fizičko tijelo da utječu na fizičke objekte također se pripisuje duhovima koji manipuliraju elektromagnetskim poljem u blizini. Dakle, bez obzira na nesposobnost lovaca na duhove u Taverni da zabilježe bilo kakav vidljiv fenomen duhova, mnogi su svoj dolazak ukazali kao znanstveni dokaz da je mjesto proganjano.
Još jednu istragu proveli su pripadnici Paranormalne istraživačke organizacije Floride (PROOF), tvrdeći da postoje dva različita duhova ili duhova koji borave u Abigailovoj. Izjavili su da je jedna ženska osoba od 28 do 34 godine, a druga koja je rekla da je muški duh neodređene dobi.
PROOF tim proveo je tri noći uz elektroničku snimku. Prema njihovim službenim dokumentima, "Istražitelji su prijavili osjećaj promatranja i bili svjedoci 'ljudi iz sjene' ili energetskih masa koji se kreću po podrumu i blagovaonici drugog kata."
Tradicionalne teorije psihologije ne mogu objasniti nadnaravno ili paranormalno
S obzirom na njegovu nenaučnu prirodu, iako se može činiti izvan područja psihologije, izložene su i istražene psihološke teorije povezane s paranormalnim. Tradicionalne psihološke teorije temelje se na ideji da se paranormalna i natprirodna iskustva duhova i duhova mogu logično objasniti karakteristike osobe koja izvještava o iskustvima. Na primjer, rana teorija je tvrdila da oni koji vjeruju u paranormalne aktivnosti također vjeruju da imaju malu kontrolu nad događajima u svom životu (Adams & Shea, 1979). Da bi im pomogli da osjećaju manje anksioznosti tijekom života, u moćnim drugima mogu naći objašnjenja uzročno-posljedične životne događaje. Međutim, implikacija da su takve vanjske uzroke pripisivali duhovima ili drugim paranormalnim pojavama izgledala bi više zastrašujuće i izazivalo anksioznost nego utjehu.
Još jedan istraživač dodao je prethodnoj teoriji, rekavši da su oni koji vjeruju da su iskusili paranormalnu aktivnost i snažno vjeruju u natprirodno, pojedinci s jakom potrebom da mogu objasniti svijet oko sebe, čak i kad se čini da je to nemoguće učiniti. Teorija kaže da sposobnost pripisivanja neobjašnjivog nečem paranormalnom da pruži objašnjenje čak i ako nedostaju specifičnosti, čini takve ljude manje anksioznima (Irwin, 1992). Čini se da ovoj teoriji nedostaje logike u tome što je jednako lako reći: "Znam da je postojao razlog za ono što se upravo dogodilo, čak i ako ne znam što je to", ili pripisati to Bogu ili nekom većem biću, a ne duhovi. Uz to, svi mi volimo da možemo objasniti svijet oko nas, pa to ne razlikuje one koji vjeruju da su iskusili paranormalne ili natprirodne pojave od onih koji to ne čine.
Drugi su teoretizirali da je vjerovanje da je netko doživio paranormalni događaj povezano s negativnim raspoloženjem koje je povezano s manjom sposobnošću kritičkog mišljenja (Kreiner, 1995.). Dudley (1999), dalje nastavlja ovu teoriju tvrdeći, „Budući da je odsustvo kritičke misli povezano s označavanjem događaja paranormalnim, slijedi da bi negativno emocionalno stanje moglo dovesti do veće vjerojatnosti da ćemo misliti da doživljavamo nešto što je natprirodno, ili na povećanu spremnost da se prihvate paranormalne tvrdnje. "Nažalost, ta se teorija jednostavno ne drži pod nadzorom. Uostalom, velik je broj ljudi koji su u bilo kojem danu u negativnom raspoloženju, ali nema dokaza da svi, pa čak i značajan broj njih, doživljava bilo koju vrstu paranormalne aktivnosti.
Neki istraživači ističu da su ljudi s psihijatrijskim dijagnozama, posebno psihozom, vjerojatnije da su izvijestili o paranormalnim iskustvima (npr. Thalbourne, 1998.). Ovo također propušta logički test, jer ako netko prijavi čudna ili neobična iskustva koja većina pojedinaca ne dijeli, poput viđenja duhova, automatska pretpostavka da će stručnjaci za mentalno zdravlje biti pojedinci halucinira. To će vjerojatno rezultirati dijagnozom psihoze. Čak i ako je na istom mjestu dokumentirano mnogo sličnih izvještaja, to se ne bi promijenilo, osim da bi se zamijenio ili dodao uvjet zajedničkog zablude o sustavu. Dakle, ako se vjeruje da oni koji prijavljuju da vide kako na drugi način osjećaju prisustvo duha ili duha psihotični, onda bi psihološka literatura pokazala da su oni koji prijavljuju paranormalna iskustva često psihotični.
U zgradi postoji paranormalna cjelina. Oni nikome ne znače nikakvu štetu, ali imaju sposobnosti, poput zvučnih glasova, stvaranja propuha vrućih i hladnih i pokretnih predmeta. Kao da samo stojite okolo radeći i čujete kako se vaše ime zove, a onda se okrenete i tamo nema nikoga.
- Markus Lehofer, bivši menadžer Abigailove tvrtkeParapsihologija također ne uspijeva adekvatno objasniti duhove i duhove
Područje psihologije koja proučava pojave koje su tradicionalnim znanstvenim istraživanjima isključene ili neobjašnjive naziva se parapsihologija. Ispitujući takve pojave kao što su hipnoza i mentalna telepatija, parapsihologija također smatra postojanjem i objašnjenjem natprirodne ili paranormalne aktivnosti poput duhova, poltergeista i duhova.
Parapsiholozi su razvili tri teorije o ljudima koji doživljavaju duhovne pojave. Prvi se odnosi na snagu sugestije. Studije su pokazale da će ljudi kad im kažu da ih je proganjati veća vjerojatnost da će primijetiti prisutnost duhova ili duhova. Pokazalo se da sugestija dovodi do percepcije paranormalnih iskustava općenito, uključujući događaje seanse, paranormalno savijanje ključeva i psihička čitanja. Moć sugestije nađena je osobito jakom kad se podudara s postojećim vjerovanjima osobe (Dagnall, Drinkwater, Denovan & Parker, 2015). Ova teorija, međutim, ne objašnjava brojna izvješća pojedinaca koji su doživjeli paranormalne aktivnosti koji nisu imali prethodno znanje ili informacije o prisutnosti bilo kakvih natprirodnih bića. Također ne objašnjava iskustva onih koji opažaju duhove ili duhove na mjestima na kojima prethodno nisu bili prijavljeni.
Drugo objašnjenje uključuje elektromagnetska polja i infrazvuk. Prema ovoj teoriji, paranormalna iskustva nastaju zbog prisutnosti elektromagnetskih polja. Istraživanje je pokazalo da primjena elektromagnetske energije na temporalnim režnjevima mozga može proizvesti sablasna iskustva, poput osjećaja da postoji prisutnost ili osjet dodira. Primijećeno je da područja za koja se vjeruje da su proganjana imaju nepravilna i nepredvidiva magnetska polja. Međutim, većina ljudi koji istražuju duhove jer vjeruju u njih, kažu da duhovi stvaraju ta polja, pa ovo samo podupire prisutnost duhova. Infrazvuk ili zvučna frekvencija ispod raspona ljudskog sluha također su korišteni za objašnjenje takvih bizarnih senzacija (Parsons, 2012). Na primjer, u prisutnosti glazbe s infrazvučnim zvučnicima, ljudi prijavljuju senzacije poput hladnoće niz kralježnicu, osjećaja nervoze, osjećaja nadmoćnih valova straha, nelagodnosti ili tugovanja.
Treća teorija parapsiholog razvila se kako bi objasnila progone i natprirodna iskustva uključuju toksične ili gljivične halucinacije. Do njih dolazi kada je osoba izložena otrovnim tvarima poput ugljičnog monoksida, formaldehida i pesticida ili gljivica poput toksične plijesni. Ovo je način da se objasni zašto se proganjanja često događaju u starim, plijesni zgradama (Wolf, 2015).
Glavni korak ovdje je da čak i parapsihološke teorije ne gledaju na izvještaje o duhovima ili duhovima kao na stvarne pojave koji odražavaju prisustvo bića nakon smrti. Pokušavaju pružiti logična znanstvena objašnjenja za ove pojave. Glavni problem ovog pristupa je taj što te teorije mogu biti vrlo točne i uzeti u obzir neka iskustva koja ljudi imaju o duhu, duhovima i poltergeistima. No, kao i kod bilo koje vrste statističkih istraživanja, i rezultati mogu biti značajni, ali ne predstavljaju broj pojedinaca u uzorku. To znači da čak i u uzorku istraživanja postoji značajna skupina čija se iskustva ne mogu objasniti teorijom.
Uz to, samo zato što možete stvoriti iskustva slična onome što su naveli ljudi koji vjeruju da su imali istinsko paranormalno ili natprirodno iskustvo, to ne znači da je to ono što govori za one koji vjeruju da su takve stvari zaista doživjeli. Možda bih mogao izazvati hladnoću, nevolju, tjeskobu i osjećaj predosjećaja tako što ću nokat gurnuti niz crnu ploču. No, iako to mogu biti obično iskusni osjećaji onih koji vjeruju da su bili u duhu, to ne znači da percipirane progone uzrokuje netko što noktima gura nogu niz dasku.
Zaključne napomene
Realnost je takva da se postojanje paranormalnih ili natprirodnih iskustava i duhova, poltergeista i duhova trenutno ne može riješiti, barem znanstveno, s obzirom na to da ne postoji metodologija za to. Možda ćemo jednog dana razviti tehnologiju koja to omogućuje i moći ćemo utvrditi je li paranormalna aktivnost stvarna ili je jednostavno zamisliti.
Ipak, nemogućnost adekvatnog proučavanja takvih pojava ne znači nužno da je pitanje besmisleno ili da se možda ne bi imalo značaja u našem svijetu danas. Ako ništa drugo, kontroverza sugerira važnost poštivanja subjektivnog iskustva s osobnog i profesionalnog ili istraživačkog stajališta.
Vjerojatno ćemo morati prihvatiti da paranormalna iskustva možda nikad neće biti moguća dokazati ili opovrgnuti. Moramo shvatiti da svatko od nas drugačije vidi svijet i mogućnosti unutar njega. Također definiramo stvarnost i nesumnjivo shvaćamo stvari na različit način na načine koje nije moguće odrediti ili kvantificirati.
Na primjer, način na koji deset ljudi opaža crvenu boju može biti suptilno ili ne baš toliko suptilno različit. Ipak, s obzirom na nemogućnost usmenog opisivanja izgleda crvene boje, pretpostavit ćemo da svi vidimo crveno potpuno na isti način. Shvaćanje da vjerovatno ne postoji takva stvar kao što je objektivna stvarnost i prihvaćanje vrijednosti raznolikosti ljudskog iskustva i percepcije, u konačnici će postaviti pitanje jesu li duhovi stvarni spor. Kad se sve kaže i učini, poznavanje i poštivanje onoga što druga osoba doživljava, a katkad nije u stanju znati što uistinu doživljava dok ga još poštuje, često je daleko važnije pitanje pitati tko je u pravu ili pogrešan u vezi s prirodom stvarnosti.
Za sve one koji vjeruju da su vidjeli, čuli ili osjetili prisustvo duha Abigaila ili iskusili druge paranormalne aktivnosti u zgradi u kojoj su smještene Abigailove rešetke i vinski bar, kako bi Freud rekao, "Ponekad je cigara samo cigara." Iako nikome ne bih preporučio da Abigail spominje kao nešto tako zaluđeno kao cigara. Možda će pronaći bocu vina koja se razbija pred njihovim nogama.
Reference
D'Agostino, T., & Nicholson, A. (2011). Priče i legende o duhovima Connecticuta . Arcadia Publishing: Chicago.
Dudley, RT (1999). Učinak ograničenja radne memorije na prijavljeno paranormalno vjerovanje. Psihološka izvješća, 84, 313-316.
Hoadly, CJ (1895). Javni zapisi o državi Connecticut.
Irwin, HJ (1992). Podrijetlo i funkcije paranormalnog uvjerenja: Uloga traume u djetinjstvu i međuljudska kontrola. Časopis Američkog društva za psihička istraživanja, 86, 199-208.
Keyser, T., (2008, 19. listopada). Psihologija i progoni: uloga vjerovanja, sjećanja, neuroznanosti i sjećanja [Internet]. Knol. Preuzeto 8. listopada 2011.
Neslusan, L., (2011, 16. ožujka). Duh svetog Patrika u Connecticutu. Examiner.com. Pristupljeno 10. listopada 2011. http://www.examiner.com/haunted-places-in-hartford/st-patrick-s-day-spirits-connecticut
Parsons, S. (2012). Infrazvuk i paranormalno. Časopis Društva za psihička istraživanja, 76 (908), 150-174.
Revai, C. (2006). Ukleti Connecticut: Duhovi i čudni fenomeni ustavne države . Stackpole knjige
Thalbourne, M. (1998). Tehnička napomena: Razina paranormalnog vjerovanja i iskustva među psihoticima. Časopis za parapsihologiju, 62, 79-81.
Wolf, B. (2015, 5. travnja). Je li vaša kuća proganjana? Ili samo prljavo? Huffington Post. Preuzeto s http://www.huffingtonpost.com/2015/04/05/ghosts-cause-mold-clarksonuniversity_n_7006836.html
Zwicker, R. (2007). Ukleti pubovi iz Nove Engleske: podizanje duhova prošlosti . Arcadia Publishing: Chicago.
