"Sotona! On je svugdje! Pazite, pazite, pazite! "- Tako su odzvanjale riječi na plakatu u prvoj baptističkoj crkvi u Clintonu, Indiana. Bio je to neobičan plakat, koji je imao pretjerano pohotnog vraga, i onaj koji mi se kao mladić zaglavio u glavi. Jednom sam to vidio, nakon što sam jednom prisustvovao nekoj službi zbog izviđanja (iskoristili smo jednu njihovu zgradu za sastanke). Katolička crkva i pripadajuća parohijska škola koju sam pohađao bili su manje vrtoglavi kameni, ali oni su se sigurno isticali i za Ol 'Scratch.
Dobrodošli u američku veliku sotonsku bojaznost 1980-ih. Konzervativni kršćani bili su prilično zaokupljeni time što je svatko sotonist u tolikoj mjeri da se filtrirao do još liberalnijih crkava i nereligijskih. Gdje god si pogledao, bio je Old Nick. Nisam sigurna kako sam to uspjela napraviti, a da sama nisam osuđena na smrt. Slušao sam heavy metal glazbu, svirao Dungeons and Dragons i volio Halloween. Dodajte moju antiautoritarnu strukturu i blagi antireligiozni izgled, ne pretjerano zdrav u školi u kojoj su vam časne sestre udarale o rukave. Skoro sam udarao tisuću na popisu "oh, moj bože, on je vrag".
Općenito, zastrašivanje je bilo malo više od toga. "Općenito." Specifično, bilo je nekoliko stvari koje su se događale u mom rodnom gradu Lyfordu u državi Indiana (točno preko rijeke Wabash od Clintona), koje su bile posve sablasno. Jedna se pojavila u ovom vremenskom razdoblju, a druga i prije. Ispod su činjenice i folklor koji sam prikupio o obje ove.
Nedavno sam o tome razgovarao s prijateljem i nedugo zatim proveo malo vremena u svom rodnom gradu u posjeti obitelji, i to mi je predočeno u prvi plan. Iskopao sam stare priče koje sam zapisao prije mnogo godina (dovoljno da bih mogao upotrijebiti riječ "desetljeća" i bila bi točna). Budući da sam bio papir, a zatim kosio lokalni park, pružio sam priličnu interakciju sa starijim, kiselijim, "gospodom" iz zaseoka, kao i s lokalnim ministrom od kojeg sam primio ove priče. Potom sam stupio u kontakt s nekim drugim prijateljima iz djetinjstva kako bih riješio nekoliko stvari, na oba dijela u nastavku.
Prvi dio: Sotonistički kult Parke-Vermillion iz 1980-ih (također poznat kao vrlo kratak odjeljak)
Tijekom 80-ih, navodno je na području Lyforda-Clintona postojao lokalni kult sotonista. Rečeno im je da se noću sastaju na strani okruga Parke (tik izvan Lyforda) i plešu oko vatre i obavljaju žrtve životinja. Istina, ovo dolazi sa stare strane "prijatelja-prijatelja-prijatelja", ali je još uvijek bilo prilično zanimljivo. Jedan od mojih najbližih prijatelja inzistirao je da njegova mama radi s jednim od njih u lokalnoj školi, a ta osoba je priznala ples i nagovijestila žrtve. Njegova je mama ipak odbila razgovarati o tome, no činilo se da ostaje prikovana zbog straha, a ne zbog toga što joj je sin pričao visoke priče - nešto što on ni u kojem slučaju nije bio sklon učiniti. Majka druge prijateljice radila je u lokalnoj knjižnici, a jedan je kolega o tome stalno tračao.
Mogu reći da sam osobno naišao na dvije stvari koje daju istinu pričama. Prva je bila velika hrpa životinjskih koža koje sam pronašao dok sam šetao šumom u blizini moje kuće, uz pruge. Ovo nije bila mala gomila. Bila je prilično velika, s više od desetak koža. To su očito bile mačje kože. Zašto kažem očito? Osim odrastanja na način koji je uopšte poznavao faunu, bilo je dovoljno komada glave i repova koji su tijela definitivno bila mačja. Bilo je vrlo uznemirujuće, pomalo nadrealno i krajnje ludo, jer sam se više ljutio nego prestrašio.
Drugo je to što smo, nakon što smo pronašli životinjsko krzno, nekoliko prijatelja i ja sklopili pakt kako bismo ih ušmrkali ako ikad vidimo njihovu logorsku vatru. Imali smo svoju priliku na godišnjem Festivalu Male Italije, kada smo u šumi, u blizini obale rijeke, vidjeli logorsku vatru, dok smo prolazili preko mosta rijeke Wabash. Čuli smo da će kult napraviti nešto veliko tijekom Festivala, ali iz tih tračeva nikada nije nastalo ništa. Nadali smo se da ćemo ih uhvatiti u obavljanju bilo koje ceremonije.
Tako smo prošetali šumom i zatvorili se pored logorske vatre. Bilo je definitivno glazbe i plesa. Gledajući kako se jedan od mojih prijatelja nije ni spustio s mosta, pa u šumu, a drugi se zaustavio kad smo čuli glazbu, i dalje se pomalo sramim reći da sam otišao samo malo dalje. Do danas, moja najbolja pretpostavka je da sam čuo kako svira glazba Ozzyja Osbournea, ali vidjeti kako je on jedan od mojih najdražih izvođača, to mi je upravo moglo proći u glavi. Oblici i sjene poskakivali su kao da plešu, ali jednostavno nisam imao u sebi da idem dalje.
Na kraju, ne mogu sa sigurnošću reći da je to bio kult. Kasnije sam, preko tračeva vinove loze, čuo da je to više nego vjerojatno. Gledajući kako bi tek jedan četrnaestogodišnjak iskoristio priliku da me uhvati tko zna, mislim da sam napravio pravi izbor, ali smeta mi što nikad neću znati sigurno.
Drugi dio dva: Manje od svetog početka Lyforda i škole s progonjenim Lyfordima (poznata i kao "dulji odjeljak")
Sve započinje s velečasnim Johnom Lyfordom, prvim zaređenim kršćanskim ministrom koji je došao na američke obale. Ipak, upotreba termina „velečasni“ možda nije pretjerano prikladna. Razlog zbog kojeg je prvo došao u Ameriku bio je zbog silovanja žene u Irskoj i trebao je izbjeći njenog muža. Jednom u Sjedinjenim Državama protjeran je iz kolonije Plymouth zbog nepristojnog i nemoralnog ponašanja, od kojih je dio imao veze sa šapatom čarobnjaštva, ali definitivno je imao veze s aferama, od kojih je jedna rezultirala izvanbračnim gadom.
Iako bih mogao napisati cijeli odjeljak o Johnu Lyfordu, njegov gad vodi direktno do našeg malog zaselka Lyford. Dok je njegov otac 1649. godine preminuo na istočnoj obali, njegov sin je projurio preko rastućih kolonija, postavivši na kraju svoju vlastitu crkvu na zapadnoj strani Massachusettsa ili istočnoj strani onoga što će uskoro postati kolonija New Yorka., točna lokacija je pomalo mutna.
Legenda kaže da je crkva bila prednja strana za Johna Lyforda, gadovog sina Johna Lyforda. Ogorčen što je bio izbjegnut i zbog očevih postupaka i zbog nezakonitog rođenja, pokrenuo je vlastiti uravni, držeći izgleda najbolje što može i krećući se prema zapadu ili jugu kad god je to potrebno.
I porijeklom kroz nekoliko generacija iz ovog Lyforda, prema legendi starijih gradova u Lyfordu, dolazi WH Lyford, koji je bio potpredsjednik željezničke pruge Chicago & Eastern, koja je prolazila kroz područje koje će postati grad Lyford. Sada nema apsolutno nikakvih naznaka da je ovaj konkretni član klana Lyford bio išta drugo osim lijepo ugledan član društva i da je proveo malo, ako uopće, u gradu Lyfordu. Imenovanje grada jednostavno je bilo prepoznato i nemam interesa pokušati uspostaviti bilo kakvu drugu vezu, osim onoga što mi je rečeno i onoga što je gore napisano.
Veza sotone i vještice događa se sa zgradom škole Lyford, kuće Letećih Trojanaca. Škola K-8 (to je vrtić do 8. razreda, za moje čitatelje koji nisu američki) otvorila je svoja vrata 1918. godine kao opeka, jednokatna školska kuća sa podrumom. Potom ih je zatvorio u proljeće 1956. godine, jer su se manje škole konsolidirale u novu školu Rosedale. Škola je prodana na aukciji 193 i porušena između 1964 i 1965.
Legenda kaže da je skupina vještica koristila školu, a jedna od njih je bila učiteljica i ključevi za ulazak i izlazak. Sastali bi se noću za vrijeme mladog mjeseca i na posebne praznike, posebno na Noć vještica, kako bi obavljali svoje sotonističke obrede. Oni su bili pod radarima nego moderni sotonisti, oni su ostali niski i vjerojatno su mogli zadržati sastanak još neko vrijeme, osim što je tijekom obreda jedne noći, jedan od njih umro od ranjavanja nožem. Ovisno o tome tko priča, bilo je to nesreća tijekom ceremonije ili ju je jedna od njezinih sestara žrtvovala.
Tijelo nikada nije pronađeno, a uvenica je bila dovoljno pametna da se raspusti ili upozna negdje drugdje, barem dovoljno daleko uklonjena da više ne ulazi u priču. Ishod nesreće / ubojstva bio je taj što je za školu rečeno da je proganjan. Čuli bi se koraci i povremeno bi se uhvatili gležanj. Noću, ako ste šetali izvan škole, mogli ste čuti smijeh i vrisak. Većina pripovijesti uključuje vješticu, iako postoje neke koje ističu da umjesto toga progoni umrlog učenika, iako nitko ne zna uzrok smrti.
E sad, ove glasine i šumovi nisu bili razlog za zatvaranje škole. Vremena se mijenjaju i škole se spajaju. Nije kao da većina ljudi stavlja bilo kakvu zalihu u grozničavo stanje, kao što je to uobičajeno u bilo kojoj priči o duhovima.
Tu se priča ipak ne završava. Kada je škola bila srušena 60-ih, mještanima je bilo dopušteno da ponesu kućne grede na vlastitu upotrebu. Neke građevine u kojima su tada korištene grede postale su povezane sa vlastitim sablasnim pričama, od koraka do sablasno prisutnih.
Jedan prijatelj iz Lyforda, mojih godina, za kojeg sam prilično dobro znao da će govoriti o svojim iskustvima. Otac je uzeo neke grede za izgradnju garaže, koja je potom kako je obitelj rasla, pretvorena u spavaću sobu. Njegov najstariji brat, koji je prvi put imao sobu, spomenuo je prigodne korake ispred vrata, a također je roditelje mnogo puta probudio svojim groznim bacanjem i okretanjem u kojima se potpuno zamotao u svoje posteljine. Kad je konačno došao red mlađeg brata prema sobi, i on je čuo korake kako izvana u hodniku, tako i u sobi. Ponekad bi osjećao da netko sjedi u podnožju kreveta, ali kad otvori oči, tamo nije bilo ničega. Čak je govorio o osjećaju prisutnosti koji ga uvijek žestoko bulji u njega.
Zaključak
Je li sotonsko plašenje osamdesetih utjecalo na priče koje mi je ispričao stariji gospodin i župnik? Više nego vjerojatno barem donekle u slučaju župnika. Znalo se da je pun vatre i kamena, ali samo sam par puta išao u njegove stvarne službe. Što se tiče starije gospode, spremna bih to nazvati izvlačenjem između stvari koje su čuli i doživjeli kako su malo ukrašeni strahom. Možda ponekad starija braća igraju lutke, kao način zastrašivanja svog najmlađeg brata, što izaziva preopterećenje mašte. Možda u konačnici više postoji veza s obitelji Lyford, čak i ako je i sama obitelj nepoznata.
Imam jedno veliko upozorenje, a to je pogled sotonista i vještice dane gore od onih koji su pričali priče. Upoznao sam mnoge sotoniste i prijatelje sam s bračnim parom, a oni ni na koji način ne odražavaju kult kako je gore opisano. Velika većina sotonista ne ubija životinje. Zapravo su obično ateistični u svojim pogledima, pa čak bi i teistički sotonisti / luciferijci bili zgroženi ovom praksom. Osobno sam zapravo pod dojmom da je ovaj sotonistički kult o kojem govorim bila skupina tinejdžera ili vrlo mladih odraslih koji su samo željeli malo pažnje i htjeli su prestrašiti ljude radeći grozne, glupe stvari.
I moderne vještice obično prakticiraju Zemljinu magiju ili oblik Wicce i ne potpisuju njihova imena ni u jednoj sotonskoj knjizi. Većina također ne pleše naokolo gola pored vatre, iako je nekoliko onih za koje znam da su to učinili, ali više od feminističke slobode i moći nego bilo što drugo.
Hvala što ste me oprostili. Možda ću jednog dana ovo napisati više u stilu folklora, koristeći citate i ime / prezime, ali želio sam da ovaj prvi krug bude više priča i manje akademski. Nadam se da je to prošlo na ugodan, iako pomalo jeziv način. Možda ću se neko vrijeme ubuduće družiti sa mojim osobnim pričama o seansama i Ouija pločama. To jest, ako se osjećam kao da riskiram da me opet proganja Đavo ...
Dodatne napomene:
- Sama riječ Lyford stara je engleska za Flax-Ford, ford u kojem raste lan, od „lin“ = lan i „ford“ = ford, i bilo je selo u Berkshireu, u Engleskoj. Lyford, Indiana, izbacio je William H. Bonner, 14. svibnja 1892. godine, a daljnju ploču izvršio je John B. Shaw, 8. kolovoza 1892. Već se 1880. zvao Lyford, a prije toga zvala se Clinton Lock zbog rijeke. Prva zabilježena upotreba Lyforda kao obiteljskog imena javlja se kod Johna de Lyforda, 1273. godine, iz Oxfordshire Hundred Rolls.
- Ovdje se raspravlja o školi Lyford ne treba brkati s drvenom školskom kućom s jednom sobom koja je sagrađena u Lyfordu 1913. godine, a potom se preselila u samo izvan Rockvillea, u državi Indiana, da služi kao škola na povijesnom lokalitetu Billie Creek Village.
- U županijskoj knjižnici uspio sam pronaći sliku škole Lyford, ali prestar je i nejasan da bi mogao biti od koristi na ovom mjestu. Pokušat ću to najbolje očistiti i objaviti na svojoj Facebook stranici: https://www.facebook.com/JamesSlavenWriter/
- Upoznao sam sotonista '91., Za vrijeme moje prve godine na fakultetu. Bio je na svečanom plesu kojem sam i ja prisustvovao. Činilo se da su ga se svi plašili. Osobno sam mislio da je dvojica, s bradom željnom Lucifera. Zamislio bih da bi ga pravi sotonist natjerao da se mazi, jer izgleda da nije imao puno toga za reći kad smo naletjeli jedno na drugo (i da, bila je to nesreća).
