Konfuzija oko Wiccana i vještice
Ako ste pregledavali ploče s oglasima ili čitali knjige o Wicci i Witchcraftu, vjerojatno ste naišli na neke od sljedećih oprečnih tvrdnji:
- "Wicca: Moderni oblik čarobnjaštva koji je široj javnosti predstavio 1950-ih godina pokojni dr. Gerald Brousseau Gardner." 1
- " Svi Wiccans su vještice, ali nisu sve vještice Wiccans." 2
- "Nisu svi Wiccani vještice, nisu sve vještice Wiccans ... Čarobnjaci su vještice, ali samo zato što ste Wiccan, ne postaje vještica. Wicca je samo religija, vjera i vjerovanja. Ne rade svi čarolije i to se zasigurno ne zahtijeva. " 3
Dakle ... što je to? Wiccan i Witch su sinonim? Wicca je vrsta Vještice, ali samo jedna vrsta? Wicca i Witchcraft ipak nisu ista stvar?
Čini se da postoji velika konfuzija oko povezanosti Wicca i vještice - ako uopšte postoji. Da bismo istinski razvrstali istinu, moramo gledati u prošlost, i daleku i nedavnu.
Ovaj je članak dugotrajan kako bismo točno odgovorili na ovo pitanje, potrebno je pogledati u prošlost i slijediti vlak misli. Ako vas zanima kratko i slatko objašnjenje, pomaknite se do posljednjeg odjeljka ispod naslova, Pravi odnos između Wicca i čarobnjaštva .
Ako vas, međutim, više zanima kako su izvedeni zaključci u tom odjeljku, pozivam vas da zajedno sa mnom krenete ovim misaonim vlakom.
Procjena entomologije vještica i wicca
Anatolij Liberman, oksfordski etimolog, napominje da su porijeklo riječi 'vještica' nejasne, ali najvjerojatnije potječe od staro engleske riječi wicca iz 890., koja se odnosila na muškarca koji vježba čarobnjaštvo 4 . Otprilike 100 godina kasnije pojavila se ženska kolegica, wicce. Vjeruje se da je izgovor "cc" bio "tch", što bi nam dalo riječ koja zvuči više kao "vještica-ah" nego moderni izgovor 'wick-ah'.
Internetski rječnik etimologije slaže se s Libermanovom definicijom wicca i wicce pod unosom za 'witch' , ali dodatno primjećuje modernu uporabu riječi pod unosom za 'Wicca' 5 . Prema Etymonline.com, suvremeno korištenje Wicca potiče od osnivača Wicce, Geralda Gardnera.
Gardner tvrdi da mu je riječ Wicca dala grofica Vještica koja ga je inicirala (o tome više o tome kasnije), ali ona je prvo objavljena u njegovoj knjizi Witchcraft Today . Ipak, njegova se religija nije zvala Wicca. Gardner je religiju nazvao vješticama ili kultom vještica. Gardner je to napisao 'wica' jednim 'c' i nazvao je sve praktičare vještica (muške i ženske) 'Wica'. Također je promijenio značenje riječi; izvorno je čarobnjaštvo bilo povezano sa zlonamjernom magijom, ali Gardner opisuje 'Wica' kao općenito dobre, mudre ljude koji rade s biljem i okultnim znanjem.
Važno je napomenuti da upotreba riječi Gardner (bilo da ju je sam izmislio, ili ju je dobio iz nekog od svojih izvora) nije povijesna upotreba riječi, već romantizirana reinvencija koja je nastala iz razdoblja neo-pogana i okultni pokreti. Samo zato što su riječi bile povezane prije više od tisuću godina, ne znači da su moderne definicije postojale 1000 godina. To bi bilo tako kad bi u srednjovjekovnoj literaturi govorili o željeznoj djevojaka, mislili su na rock bend iz 1980-ih.
Povijesna definicija čarobnjaštva
Povijesna vještica
U 1800-im do sredine 20. stoljeća pojavila su se mnoga djela koja su za čarobnjaštvo tvrdila da su "Stara religija". Najistaknutija su bila djela Margaret Murray ranih 20. stoljeća koja je predstavila prva djela za koja tvrdi da imaju dokaze koji potkrepljuju glasine tijekom prošlog stoljeća ili tako da su čarobnjaštvo (i vještice progonjene tijekom 'Burning Timesa') ostaci stare poganske religije koja je prešla u podzemlje kako bi izbjegla progon kršćana.
Za neko vrijeme Murrayeve su teorije bile široko prihvaćene - posebno među onima koji su bili uključeni u napredni okultni pokret, rastući poganski preporod i feministički pokret koji je ugađao. Međutim, u nekoliko desetljeća njezin ozbiljni povjesničar debitirao je rad.
Profesor Ronald Hutton - napomenuo je engleski povjesničar i sam je podigao poganstvo - iznio je u svojoj knjizi Trijumf Mjeseca najbolje istražene, sveobuhvatne, vjerodostojne argumente otkrivajući rupe u otvorima bilo koje od "starih religija". Hutton je u intervjuu za Neocropolis Now sažeo svoje stajalište o modernom Witchcraft-u ili povezanosti Wicce s drevnom uporabom riječi:
„ Engleska riječ„ vještica “uvijek je bila jednakovrijedna u ovom jeziku onih koji se širom svijeta koriste, na mnogim različitim jezicima, za nekoga tko koristi magiju kako bi naudio drugim ljudima. Strah od ove vrste ljudi postojao je u većini naseljenog svijeta i u svim vremenima (iako ne među svim narodima), i pokrenuo je na mnogim mjestima masovne progone osumnjičenih. Suđenja osumnjičenim zlim mađioničarima koje je držala drevna rimska republika, mnogo prije rođenja kršćanstva, proizvela su stopu pogubljenja koja je nadmašila sve rane moderne progone vještica. Čarobnjaštvo nije bila religija, niti ostaci jedne, već način optuživanja nekoga drugog za strašnu nesreću. Da je čarobnjaštvo ista stvar poganske religije, ne bi je progonili u poganskim društvima - u stvari to ne bi ni primijetili, jer bi to jednostavno bilo dio njihove religije. Između 1400. i 1800. zapadno kršćanstvo je, doduše, dodalo nešto novo na sliku čarobnjaštva, što ga je, jedinstveno, reklasificiralo kao suparničku religiju koja služi kršćanskom vragu. " 7
Hutton u svojoj knjizi više puta naglašava, jednostavno ne postoje dokazi o drevnim podzemnim kultovima vještica ili da se vještica ikada vježbala kao religija prije 20. stoljeća.
Magija i čarobnjaštvo
Ljudi su oduvijek prakticirali magiju; često unutar religioznog konteksta, ali su obožavali svoje autohtone bogove. Oni su prakticirali sve što religija postoji na tom mjestu i u vrijeme. Bili su izuzetno kulturno i religiozno raznoliki.
Nije da praktičari magije nisu postojali; jest da se ne bi zvali Vještice i da nisu objedinjena religija bilo koje vrste.
Kada govorimo o izrazu "Vještice", mnogi su ljudi posljednjih desetljeća upotrebljavali riječ "povrat novca". Ali kako možete povratiti nešto što nikada prije nije postojalo (drevna poganska religija vještica)? Precizniji način da to kažemo jest da smo "tvrdili" naslov Vještice u 20. stoljeću. Iako na to imamo pravo, nemamo pravo iznositi lažne tvrdnje o povijesti riječi.
Witch jednostavno nije bila pozitivna etiketa. Čak bi i oni koji su vježbali magiju uzeli kao uvredu da se nazivaju Vješticom. Dok mnoge moderne Vještice pokušavaju rekonstruirati i izumiti različite poganske prakse, ti sustavi nikada nisu postojali u prošlosti kao religija Vještica.
Knjiga sjena
Znači li to da Wicca i čarobnjaštvo nisu stvarni?
Neke osobe, smatraju li ih vicanima, vješticama ili oboje, ove su objave poput kante hladne vode. "Znači li to da moja religija nikad nije postojala?"
Odgovorio bih tim ljudima: "Ne; to znači da vaša religija vjerojatno nije starija od 100 godina. "Wicca i čarobnjaštvo sigurno posuđuju iz mnogih starijih, bogatih duhovnih izvora. Ali ne smijemo se pretvarati da to znači da praktikujemo drevnu religiju ili se suočavamo s gubitkom svake vjerodostojnosti i poštovanja.
Da li je Wicca stara 7.500 ili 75 godina ili čak 7 godina je nebitno. Svaka je religija u nekom trenutku bila nova. Da li je vještica u prošlosti bila religija, isto tako nije ni ovdje ni ondje. Ideja da samo prakticiranje čarobnjaštva u drevnim kulturama daje valjanost modernom Čarobnjaštvu otprilike je tako jak argument kao da kazivanje drevnih kršćana koji vjeruju u knjigu Postanka daje valjanost modernim „znanstvenim“ tvrdnjama o kreacionizmu.
Dovoljno velika skupina ljudi danas se identificira kao Wiccani i / ili Vještice da je dovoljno dovoljno: stvarni su; oni postoje. Činjenica da dijelimo mnoga slična iskustva i osobna otkrivenja i da toliko mnogo nas pronalazi smisao i zadovoljstvo u tim praksama, dovoljno je za potvrđivanje istih. Ne trebamo očajnički se hvatati za slamke iz prošlosti, trebamo samo gledati na bogatu i naprednu svjetsku zajednicu koju smo stvorili u prošlom stoljeću da potvrdimo bilo kakav strah ili sumnju.
Wiccini rani dani
Kada je Gerald Gardner razvio Wicca u četrdesetima, teorije o vješticama još uvijek nisu bile ozbiljno dovedene u pitanje. Teško je znati je li Gardner zaista vjerovao da je 1939. godine iniciran u vješticu iz vještica koja je preživjela barem od srednjeg vijeka - ili je on samo želio vjerovati u to. Svakako je želio da i drugi vjeruju u to.
Frerederic Lamond, izvorni član Gardnerove kovanice, prenosi svoja sjećanja na one rane dane:
„Nakon kolača i vina, ispričao nam je priče o onome što se dogodilo u“ Pre-Burning Times ”.
Tada sam bio prilično ciničan prema tim pričama i pomislio sam sebi: 'Dobar stari dečko! Toliko nas pokušava uvjeriti da postoji kontinuirana tradicija koja seže sve do srednjeg vijeka, ako ne i kamenog doba, dok svi znamo da je to krajnje neupadljivo i da se čak i današnje obiteljske tradicije možda neće vratiti dalje od okultnog preporod 1890-ih '” 8 .
Iako su mnogi tadašnji vještici vjerovali (ili su, opet, očajnički željeli vjerovati) da su prakticirali drevnu religiju, mnogi su sumnjali u te drevne tvrdnje. Bili su svjesni da su navodni dokazi u najboljem slučaju crteži.
Osobno ne vjerujem da su Gardnerovi motivi bili zlobni. Bez obzira na povijest, iskreno je vjerovao u valjanost religije i htio je davati svijetu. Gardner nikada nije odbio ruku u oblikovanju svoje religije. Priznao je:
"Rituali koje je primio iz uvale Old Dorothy bili su vrlo fragmentarni, a kako bi ih učinio djelima, morao ih je nadopuniti drugim materijalom." 9
I sam Gardner očito je bio očaran romantiziranim idejama paganstva i vještice, s obzirom na vlastitu povijest ezoterijskih studija. Vjerojatno je osjećao veliki pritisak da opravda ovu religiju na one koji će je prakticirati ili je dovoditi u pitanje. Lamond je nagađao o Gardnerovim motivima da potakne teorije "stare religije" :
„Gerald Gardner također je bio čovjek svoga vremena, a na sve ezoterijske pokrete s kraja 19. i 20. stoljeća još je utjecalo kršćansko vjerovanje da je sva istina naslijeđena iz prošlosti. Slobodni zidari, skriveno su znanje Hiramu, arhitektu Salomonova hrama, dok je špekulativno slobodno zidarstvo prvi put nastalo u Škotskoj u 16. stoljeću. Rene Guenon, francuski ezoterist, sebe je smatrao "svećenikom iz reda Melchisedeka." Nije ni čudo što su Gerald i uvala New Forest smatrali da moraju prikazati pokret oživljavanja vještica kao u dugom nizu inicijacija. " 10
To je vjerovanje u "staru vjeru" vjerojatno najjače ojačano u 20. stoljeću eksplozijom interesa za Wiccu od strane glavnog toka. Na scenu su se pojavile brojne nove knjige o Wicci, pojačale teorije "stare religije", dugo nakon što su ih glavni povjesničari dobro osporili. Nažalost, citirali su međusobno zablude i dezinformacije toliko često da je samo učvršćivao mitove i 'fakelore' sve dok nije postao prihvaćen u općoj poganskoj zajednici. Novije generacije Wiccana nisu vidjele razlog da ga sumnjaju.
Problemi su pogoršavani rastom samotnog pokreta. Nije u tome što postoji išta loše u tome što je biti usamljeni Wiccan, nego prije nego što trenirate u covensu, sve više i više Wiccanaca radilo se o samostalnom učenju. Nisu svi dovoljno ozbiljno shvatili odgovornost.
Kako su stavili srednjovjekovni povjesničar i Wiccan, Jenny Gibbons:
"Mi Neopagani sada se suočavamo s krizom. Kako su se pojavili novi podaci, povjesničari su izmijenili svoje teorije kako bi to objavili. Nismo. Stoga se otvorio ogroman jaz između akademskog i „prosječnog“ poganskog pogleda na čarobnjaštvo. Nastavljamo koristiti zastarjele i siromašne pisce, poput Margaret Murray, Montague Summers, Geralda Gardnera i Julesa Micheleta. Izbjegavamo pomalo dosadne akademske tekstove koji predstavljaju solidna istraživanja, preferirajući senzacionalne pisce koji se igraju našim emocijama. Na primjer, nikad nisam vidio primjerak knjige Briana Levacka u lovu na vještice u ranoj modernoj Europi u poganskoj knjižari. Ipak polovina dućana koje posjećujem sadrži vješticu Anne Llewellyn Barstow, duboko pogrešnu knjigu koju je većina znanstvenika znanstvenika ignorirala ili omalovažila. " 11
Malo se ljudi muči da dovede u pitanje tvrdnje pop autora i pohlepnih izdavača koji su izgleda željni šamariti etiketu Wiccana o bilo kojoj novoj, okultnoj, duhovnoj, mitskoj ili ezoterijskoj praksi koju bi mogli iskopati. Sada smo u 21. stoljeću već odavno zbog napuštanja pogrešnih ideja o podrijetlu naših religija.
Pravi odnos Wicca i čarobnjaštva
U određivanju odnosa vještice i Wicce, sada imamo dvije premise za otvaranje očiju:
1) Ni Wicca ni Witchcraft nisu bili povijesne poganske religije
2) sam koncept "vještica" na kojem je izgrađena religija Wiccana nikada nije postojao.
S obzirom na te činjenice, mislim da se mi kao zajednica moramo suočiti sa spoznajom da Wicca i Witchcraft nisu - i nikad nisu - ista stvar.
Moderna vještica uglavnom se odnosi na vještinu - vježbanje različitih oblika magije. To je vještina koju mnogi usvajaju kao dio svoje duhovnosti. Wiccans (ili sljedbenici Gardnerove religije vještica) jednostavno ne mogu definirati to za sve. Postoje vještice iz gotovo svake (i ne) religije: poganske vještice, kršćanske vještice, židovske vještice, ateističke vještice i da, čak i sotonističke vještice.
Naravno, tu su vještice Wiccan - ljudi koji prakticiraju religiju Wicca, kao i moderne vještice. I dalje mogu ići ruku pod ruku, posebno s tradicionalnim ograncima Wicce.
Kako je Gardnerova religija odmicala, ona nije više ograničena na učenja unutar suda na Britanskim tradicionalnim vješticama / vukanima (BTW). Eklektična Wicca, utemeljena na učenjima vanjskih suda, porasla je u brojnosti nadmašivši izvorne, inicijacijske grane BTW-a. Mnogi ga smatraju važećim i ispunjenim vjerskim putem, a da se uopće ne identificiraju kao Vještice. Budući da su povijesne tvrdnje o Wicci da leži u drevnom kultu vještica poprilično poništene iz bilo kojih vjerodostojnih izvora, mnogi se moderni Wiccans-ovi slobodno mogu odvojiti od prakse čarobnjaštva (bilo u starijem, bilo u modernom smislu riječ).
Mislim da je sada jasno:
- Vještica može ili ne mora slijediti religiju Wiccana
- Wiccan može ili ne mora vježbati čarobnjaštvo
Kad se sve svodi na to, Witchcraft i Wicca jako su slični kikirikijevom maslacu i želeu: sjajni su zajedno. Oni se međusobno nadopunjuju. Ali u njima se može uživati i potpuno neovisno jedni od drugih.
Pojmove ne bismo trebali više upotrebljavati naizmjenično, a više se ne smiju pretpostaviti da su nerazdvojni.
Kako ih definiram
| Wicca: | Moderna poganska religija plodnosti koja može uključivati i vještice |
|---|---|
| vračanje: | Vještina ili praksa koja se može kombinirati s bilo kojom (ili ne) religijom. |
Reference
1. Raymond Buckland; Wicca za jedno: Put samotne vještice; 2004; p.244
2. Patti Wigington; "Koja je razlika između poganstva, Wicca i vještice?"; About.com
3. Sud Pellin; "Istina o Wicci"; hipstermonk.com (više ne postoji)
4. Anatolij Liberman; "Oxfordski etimolog se bavi poteškoćama ili liječenjem, ili, kratkom i neuvjerljivom poviješću riječi vještice"; Blog Sveučilišnog tiska u Oxfordu ; 2007
5. Vještica / Wicca; Internetski rječnik etimologije
6. Ronald Hutton; Trijumf Mjeseca; 1999; str. 194
7. Ronald Hutton; "Intervju s profesorom Ronaldom Huttonom sa Sveučilišta u Bristolu, Velika Britanija"; Sada nekropola ; Intervju objavljen u svibnju 2011
8. Frederic Lamond; 50 godina Wicca ; 2004. godine; str. 14
9. Julia Phillips, "Povijest Wicca u Engleskoj: 1939. - danas." Predavanje na konferenciji Wiccan u Canberri, 1991
10. Frederic Lamond; 50 godina Wicca ; 2004. godine; str. 12
11. Jenny Gibbons; „Proučavanje Velikog europskog lova na vještice“; Pomegranate: Međunarodni časopis za poganske studije # 5 ; Ljeto, 1998
Slikovni krediti:
Ovdje dodijeljene slike koriste se pod licencom Creative Commons i mogu se pronaći na Wikimedia Commons.
Neraspoređene fotografije autorsko su djelo ili u Public Domain-u i mogu se pronaći na Pixabayu.
