Povijesni računi proročkih snova
Predznanje je vizija koju osoba ima o budućnosti koja se može zamisliti vizualnim ili slušnim halucinacijama, nejasnim osjećajem da nešto nije sasvim u redu ili kroz san. Koncepcija moći da se vidi budućnost postoji u umovima čovječanstva od najranijih dana. Snovi o budućim događajima ili proročki snovi fenomen su koji i dalje fascinira ljude širom svijeta. Kroz povijest ljudi su pokušavali protumačiti snove - mnogi su tvrdili da su imali proročki san koji se ostvario.
Tijekom starih vremena smatralo se da su proročki snovi poruka bogova ili neke natprirodne sile (Stein, 1996.). Jedan od najstarijih poznatih izvještaja o proročkom snu može se naći upisan ispod šape Sfinge u Egiptu, a opisuje san, na koji je naišao faraon Tothmes IV (1425. - 148. pr.n.e.). U snu mu je prišao bog sunca i rekao mu da treba zaštititi Sfingu od pijeska koji se slijeva (Stein, 1996.). Ovaj članak će pokušati objasniti kako se većina predznanja može objasniti slučajnim događajima, predrasudama unazad i samoispunjavajućim proročanstvima.
Slični prikazi snova mogu se naći u hebrejskim spisima koji su pronađeni u kršćanskoj Bibliji. Prva knjiga u Bibliji dijeli pripovijest o Jakovu i njegovom snu o ljestvama koji glasi: „Tada je sanjao i gle, na zemlji su bile postavljene ljestve, a njegov vrh dosegao je do neba; i ondje su se Božji anđeli uspinjali i spuštali na njega ”(Postanak 28, 12, Nova verzija kralja Jakova). Premda natpis faraonskih računa i priče u Bibliji ne pružaju dokaz o proročkom snu, on daje prikaz vremena koliko je čovječanstvo fascinirano pokušajem dešifriranja snova i njihovih značenja.
Psihičke sposobnosti
U današnjem društvu prekognitivni snovi smatraju se psihičkom sposobnošću. Postoje stotine web stranica koje pružaju pismene izvještaje o ljudima koji tvrde da su imali proročki san nakon kojeg je uslijedio stvarni sanjani događaj u stvarnom životu. Postoje i druge web stranice koje vam govore kako utvrditi jesu li vaši snovi neka vrsta psihičke predispozicije. Istraživači su pokušali slijediti ove račune u nadi da će ih imati smisla dok traže dokaze kako da bi ih podržali i suprotstavili. Psihički istraživač, Charles Richet, smatra da predosjećanje mora imati dva temeljna uvjeta: „objavljena činjenica mora biti apsolutno neovisna o osobi kojoj je izrečena opomena“ i „najava mora biti takva da se ne može pripisati slučajnosti ili promašenosti. "(Predosjećaj. Enciklopedija okultizma i parapsihologije). Dokazi protiv prekognitivnih snova govore da su selektivno pamćenje i slučajnost objašnjenja fenomena (Wu, 2011). Iako je bilo mnogo istraživačkih studija o ovom fenomenu, ne postoji stvarna dokazna podrška prekognitivnim snovima izvan slučajnih susreta. Međutim, broj predznajnih snova koji su zabilježeni kroz povijest može igrati veliku ulogu u tome zašto mnogi ljudi vide takav fenomen kao stvaran. Ne iznenađuje da su ovi slučajevi vjerojatno potaknuli nastavak istraživanja na pronalaženje istine.
Susreti sa šansama
Čini se da bi predznačne snove jednostavno mogli objasniti slučajnim susretima. To znači da je vjerojatnost da se događaj dogodi onakav kakav se dogodio u nečijem snu velika. U članku u Scienceu , Dominic Olivastro objašnjava da su dokazi za paranormalna uvjerenja samo statističke zablude (1991). Pogreške su pogreške koje su napravili ljudi i koje se mogu smatrati zabludom ili, u ovom slučaju, pogrešnim uvjerenjem. Ove su zablude česte u svakodnevnom životu. Na primjer, vjerovanje da u nekoliko sati možete napisati članak samo da biste otkrili svoju procjenu vremena bilo je netačno kada ste već napustili pisanje papira u posljednji trenutak savršen je primjer onoga što nazivamo „planiranjem zabluda. " Olivastro ističe da postavljanjem pitanja kakve su šanse ili šanse da mi se to dogodi dovodi do "iluzije vjerojatnosti" koja značajno povećava izglede u suprotnosti snova kao prekognitivnog i pogrešno prikazuje prave vjerojatnosti (Olivastro, 1991.).
Nadalje, Olivastro postavlja pitanje: "Koliko često onda možemo očekivati da će se pojaviti pregnitivni snovi" (Olivastro, 1991., str. 54)? Potom pokazuje vjerojatnost iz milijun šansi u „… da čak i ako svaki od otprilike 250 milijuna Amerikanaca sanja samo jednom u noći, u Sjedinjenim Državama će biti oko 250 pregnitivnih snova i nekih 90.000 godišnje u Sjedinjenim Državama Sates sam “(Olivastro, 1991, str. 54). Čini se da je riječ o vrlo velikom broju pregnitivnih vjerojatnosti sna, ali čini se da nedostaje količina dovoljno dokaza. Moglo bi se tvrditi da postoji puno mogućnosti za okupljanje i pružanje značajnih dokaza temeljenih na vjerojatnosti 90 000 prekognitivnih snova u godinu dana, a opet, to je pseudoznanost.
Izvještaj slučaja Christopher Robin
Iako ne postoji dovoljna količina dokaza, postoji jedan izvještaj o slučaju poznatom kao "detektiv iz snova", Christopher Robinson. Gospodin Robinson jednom je radio kao tajni agent za Scotland Yard i British Intelligence. Zabilježeno je da je "mogao predvidjeti pojavu teških zločina, terorističkih akcija i prirodnih katastrofa putem poruka primljenih dok je spavao" (Schwartz, 2011, str. 3). Prvo eksperimentalno istraživanje njegovih prekognitivnih snova odbacio je časopis parapsihologije. Vjerovalo se da podaci nisu potpuno točni i da se rezultati mogu objasniti selektivnom pažnjom ili percepcijskim primingom (Schwartz, 2011).
Slučaj gospodina Robinsona privukao je pozornost doktora Garyja Schwartza, gdje je proveden novi eksperiment u nadi da će spriječiti bilo kakve pogreške tijekom prikupljanja podataka. Iako Schwartzovi rezultati pokazuju veliku količinu dokaza koji su stali na stranu g. Robinsona, postojalo je nekoliko točaka koji su mogli utjecati na ishod ove studije. Studija se sastojala od eksperimentatora koji je 10 dana zaredom posjećivao 10 različitih mjesta, ali nije znao kamo ide do dana. G. Robinson vodio je dnevnik snova deset dana zaredom. Svakog dana, eksperimentator bi odlazio u sobu gospodina Robinson-a, gdje je pred kamerom čitao ono što je u svojoj knjizi snova napisao od prije noći o mjestima koja će tog dana posjetiti gospodin Robinson. Prvi problem nalazimo kada je gospodin Robinson jedini koji živi u časopisu snova i imao je mogućnost unijeti bilo kakve promjene u svoj časopis nakon što je u njihovim razgovorima možda doživio percepcijski zastoj. Drugi problem nastaje kada su snovi većine g. Robinsona bili simboli koje je morao dešifrirati, što je naučio raditi nakon višegodišnjeg iskustva. Međutim, gospodin Robinson iznio bi stvari poput "rupa, puno rupa" ili "bazena prazna od vode" (Schwartz, 2011, str. 11). Dok ovaj članak pokušava iznijeti tvrdnju o istinitim empirijskim dokazima, čini se da pokazuje neku vrstu pristranosti potvrde gdje je eksperimentator znao što treba potražiti kroz rascjepkane fraze koje mu je dao o mjestu koje će taj dan posjetiti.
Pristranost unatrag
Druga vrsta pristranosti koja bi mogla objasniti zašto većina ljudi vjeruje da su njihovi snovi preoznačni, jeste pristranost hodu unatrag. Pristranost unatrag je „… tendencija za spoznajom ishoda prema pristranosti dojmovima o neizbježnosti ili predvidljivosti tog ishoda; u drugim slučajevima, pristranost unatrag definirana je kao tendencija saznanja o ishodu prema pristranosti memoriji za prethodne rezultate predviđanja “(Calvillo, 2013). Kad neko sanja, često je teško sjetiti se svega u snu, pogotovo nakon više od nekoliko dana. Moguće je da se, nakon nekog katastrofalnog ili traumatičnog događaja, može pokušati prisjetiti sna iz njihovog sjećanja i tvrditi da su, unazad, imali preoznačni san o tom događaju. Jedno istraživanje predlaže „… da postoje tri odvojene komponente zaostajanja unatrag: neizbježnost, predvidljivost i distorzije pamćenja“ (Calvillo, 2013, str. 965). Neizbježnost bi se podudarala s vjerojatnošću da će se neki događaj dogoditi nakon pretpostavljenog sna o navedenom događaju, jer je vjerojatnije da će se slučaj na kraju dogoditi slučajno. Prema Benderovim pet kriterija za istraživačke snove, predvidljivost događaja koji bi nastao iz opaženog predznačkog sna trebalo bi ispričati ili zabilježiti prije ispunjenja, uključivati dovoljno detalja tako da ispunjenje slučajnosti nije vjerovatno, isključenje iz mogućnosti ometanja istinskog znanja, i isključenje samoispunjavajućih proročanstava (Schwartz, 2011). Imajući u vidu sve gore spomenuto, šanse za otkrivanje značajnih dokaza za preoznačne snove vrlo su malene. Retrospektivno, svako bi mogao tvrditi da je znao da će se nešto dogoditi.
Samoispunjavajuce prorocanstvo
Samoispunjavajuće se proročanstvo drugi je koncept koji može pomoći objasniti zašto se neki snovi mogu predstaviti kao predznači. Samoispunljujuće proročanstvo je vjerovanje koje se ostvaruje, ali zato što jedno izravno ili neizravno uzrokuje da postane istinito. Ustanovljeno je, kroz naturalističke eksperimentalne uvjete, da je postojanje samoispunjavajućih proročanstava više puta podržano (Madon, Jussim, & Eccles, 1997.). Što se tiče prekognitivnih snova, moglo bi se sanjati o tome da bude dijete kao liječnik, a zatim bi se taj san ostvario kad odraste. Moglo bi postojati i snažna negativna osjećanja prema određenoj osobi, što kasnije može dovesti do sna da je pojedinac bio nepristojan sljedeći put kad su se upoznali. Kad bi se događaj zbio u stvarnom životu, pretpostavljali bi da znaju da će se to dogoditi. Pored toga, mogao je to biti neizravan utjecaj na to kako se, onaj koji ima snažna negativna osjećanja, ponaša kada se dogodio događaj, jer nečije očekivanje, gledanje određenog ishoda, promijeni nečije ponašanje.
Ovaj članak ne pokušava poreći postojanje sanjskih predosjećaja, ali osvjetljava zašto se ovakvi fenomeni smatraju pseudoznanošću. Iako je ovdje prikazano tek nekoliko koncepata, postoji još mnogo drugih koji se mogu uzeti u obzir. Pomoću kritičkog razmišljanja može se utvrditi koji drugi faktori mogu pridonijeti vjerovanju u takav fenomen. Po riječima Alberta Einsteina, „Važno je ne prestati ispitivati“ (Schwartz, 2011, str. 3).
Moje iskustvo s proročkim snovima
Odabrao sam ovu temu za svoj čas psuedoscience, jer sam imao mnogo vlastitih susreta s proročkim snovima. Počeli su još dok sam bio dijete, ali nisam se znao nositi sa svojim iskustvima jer me je moja crkva podučavala da je to grijeh i pao sam u područje vidovnjaka. Kako sam odrastao, otkrio sam da su mnogi članovi moje obitelji imali svoje darove. Na kraju sam počeo pričati ljudima svoje snove ako ih je na bilo koji način uključio. San bi se dogodio upravo onako kako sam rekao da će to biti u roku od tjedan dana od mene. Trenutno ih nemam toliko često, ali želio sam moći kritički razmišljati o svojim iskustvima radeći na istraživanju za ovaj rad. Otkrio sam da se 95% mojih snova može smatrati istinskim proročkim snom i imam svjedoke koji mogu potvrditi određene predrasude.
Reference
Calvillo, D. (2013). Brzo prisjećanje predviđanja predviđanja povećava pristranosti prema natrag u dizajnu memorije. Časopis za eksperimentalnu psihologiju. Učenje pamćenja i spoznaje, 39 (3), 959-964. doi: 10.1037 / a0028579
Madon, S., Jussim, L., i Eccles, J. (1977). U potrazi za snažnim samoispunjavajućim proročanstvom. Časopis za ličnost i socijalnu psihologiju, 72 (4), 791-809.Olivastro, D. (1991). Predavanja predmeta. Znanosti, 31 (2), 54-46.
„Slutnja”. Enciklopedija okultizma i parapsihologije. Preuzeto 28. rujna 2017. s Encyclopedia.com: http://www.encyclopedia.com/science/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/premonition
Schwartz, G. (2011). Istraživački zasljepljeni terenski eksperiment ocjenjujući navodne predznačne snove kod visoko vješte teme: Moguće duhovno posredovanje. Časopis za duhovnost i paranormalne studije, 34 (1), 3-20.
Stein, G. (1996). Proročki snovi. U Enciklopediji paranormalnog. (str. 553-560). Amherst, NY: Prometejske knjige.
Wu, W. (2011). Debunking pseudoskeptičnih argumenata paranormalnih razbijača. Preuzeto s http://www.debunkingskeptics.com/Page22.htm
