Albert Ostman bio je kanadski istražitelj koji je živio od oko 1893. do 1975. Pa zašto je dovoljno zapažen da bi napisao članak? Pa, i Albert Ostman je također tvrdio da ga je oteo Sasquatch i držao u zarobljeništvu šest dana.
Priča
Jedne večeri 1924. u blizini Toba Inleta, Britanska Kolumbija, Albert Ostman je spavao. Nije namjeravao spavati. Prethodne tri noći pojavili su se znakovi da je netko - ili nešto slično - posjećivao tijekom spavanja, a Ostman je odlučio ostati budan kako bi uhvatio posjetitelja na djelu.
Iznenada ga je pokupio Sasquatch i odnio ga, s sada budnim Ostmanom u vreći za spavanje. Nosili su ga otprilike tri sata, nakon čega ga je privela i pozdravila obitelj od četiri Sasquatch, od kojih je jedan, odrasli muškarac, visok osam metara. Ostman je to rekao od svog početnog pokretača:
"Izgledaju poput obitelji, starca, starice i dva mlada, dječaka i djevojčice. Dječak i djevojka kao da me se plaše. Stara dama se nije činila previše zadovoljnima zbog toga što je starac vukao kući .Ali starac je mahao rukama i govorio im sve što je imao na umu. Svi su me tada napustili. "
Ostman je imao pištolj na sebi, koji je držao pri ruci, ali pošto se Sasquatch nije potrudio naštetiti, odlučio je da ga ne koristi. Dok je bio u zatočeništvu, Ostman se hranio "slatkom travom za kušanje" koju je isprala, naslagala i dala mu odrasla ženka Sasquatch.
Ostman je dao mnoga detaljna zapažanja koja je kasnije prepričavao, uključujući i njegove napore da spoji mladog mužjaka Sasquatcha kako bi se što veći muškarac zainteresirao za miris koji je imao na svojoj osobi. Planirao je natjerati odraslog muškarca da pojede čitavu kutiju njuha, s namjerom da ga ubije kako bi uspio pobjeći.
Ostman je u svom računu zabilježio i kratko zabavnu ideju da povede mladu ženku sa sobom kad god se konačno izvuče, iako se na kraju odlučio protiv toga. Po Ostmanovim riječima,
"Ali što bi bilo dobro od toga? Morao bih je držati u kavezu za javni nastup. Mislim da nemamo pravo nametati svoj način života na druge ljude i mislim da ne bi željeli (buka i tutnjava u modernom gradu ne bi im se dopadali više od mene.) "
Nakon šest dana, vjerojatno zato što se sumnja da će ga uskoro koristiti u uzgojne svrhe - iako je to samo nagađanje - Ostman je konačno uspio pobjeći. Nešto je uspješno uspio provesti svoj plan s njuškom, što je na kraju učinilo da odrasli muškarac Sasquatch postane dovoljno grozan da je mogao pobjeći.
Nakon bijega, Ostman je na kraju našao drvosječa. Naravno, nije spomenuo obitelj Sasquatch niti bio zatočen. umjesto toga,
"Rekao sam im da sam istraživač i da sam izgubljen ... Nisam volio da im kažem da me oteo Sasquatch. Kao da sam im rekao, vjerojatno bi rekli, i on je lud."
Izlazak u javnost i poticanje sumnje
Ostman je desetljećima držao ovu priču za sebe, a u početku joj se činilo da je nikada ne namjerava nikome ispričati. Međutim, 1957. godine, nakon što je vidio sve više Sasquatch priča u tisku, Ostman je odlučio izaći naprijed i ispričati svoju priču lokalnim novinama. Ostman i njegova priča od tada su pod budnom kontrolom.
Naravno, većina ljudi tada nije vjerovala u priču, a i danas ne. Na primjer, skeptik Joe Nickell rekao je 2007. da je Ostmanova priča "vjerovatnije rezultat mašte nego sjećanja". John Napier, primatolog, tvrdio je da priča jednostavno nije moguća jer cijela obitelj Sasquatcha neće imati resurse za preživljavanje na tom određenom području, jer bi izvori hrane bili previše ograničeni.
Mnogi su kritizirali Ostmana zbog vremena koje mu je trebalo da dođe, iako se meni to čini kao najrazumniji aspekt njegove priče.
vjernici
Nisu svi odmah odbacili priču Alberta Ostmana. Pisac po imenu John Green, koji je intervjuirao Ostmana dok je još bio živ, kaže da vjeruje da se priča drži. Njegovo je obrazloženje da zato što je priča ispričana 1957. godine, ima istinu istine koju ne bi bilo da je netko ispričao istu priču i danas. Green-ovim riječima, datim u izjavi iz 2003.,
"Albert je bio vrlo vjerodostojan momak, koji je s veselim zadovoljstvom podnio težak unakrsni ispit, zakleo se svojoj priči bez oklijevanja i držao je se dok nije umro, ali ne bih mu vjerovao da je danas ispričao.
Danas bi, međutim, imao jednostavne izvore za svoje opise tih četiriju pojedinaca i onoga što su učinili. Kad je njegova priča izašla na vidjelo, 1957., Dogodilo se suprotno.
Sasquatch se obično nije smatrao potpuno stvorenim dlakama koja žive istim životom kao i medvjed, umjesto toga njihova je javna slika bila pleme divovskih Indijanaca, dlakavih samo na glavi, koje su živjeli u selima, a održavali su godišnje druženja na posebnoj planini i koristio signalne požare.
Njegovi su se opisi, tako suprotno medijskoj slici njegova vremena, tijekom godina divno ponadali. Tim više što su ga satima ispitivali Daris Swindler i veterinar iz centra primata u Seattlu, a oni su mi rekli da su fizički detalji i radnje za koje je rekao da su svjedočili zvučili istinito. "
Uz Greenovo svjedočenje, Ostman je sam tvrdio da nikada nije čuo za Sasquatch sve do tog putovanja 1924. U svom je računu tvrdio da mu je vodič koji je unajmio rekao legendu, rekavši:
"Ovaj stari Indijac bio je vrlo pričljiv stari gospodin. Pričao mi je priče o zlatu koje je bijelac izvukao iz ovog izgubljenog rudnika. Taj je bijelac bio vrlo težak pijanac - svoj novac je slobodno trošio u salonima. Ali nije imao problema s tim. Dobio je više novca. Odlazio bi nekoliko dana, a onda se vratio s vrećom zlata. No, jednom je otišao u svoj rudnik i više se nije vratio. Neki ljudi kažu da ga je Sasquatch ubio.
U to vrijeme nikad nisam čuo za Sasquatch. Pa sam pitao kakvu je životinju nazvao Sasquatch. Indijanac je rekao: 'Ima dlake po cijelom tijelu, ali to nisu životinje. Oni su ljudi. Veliki ljudi koji žive u planinama. Moj ujak vidio je tragove jedne duge dvije metre. Jedan stari Indijanac vidio je visoku preko osam stopa. '
Rekao sam Indijancu da ne vjerujem u njihove stare basne o planinskim divovima. Možda je bilo prije nekoliko tisuća godina, ali ne u današnje vrijeme. "
Posljedica
Albert Ostman se držao svoje priče do svoje smrti, ispitivan je više puta i nikad ne mijenjajući detalje. Policija ga je čak pregledala i pristala potpisati Svečanu deklaraciju u kojoj je rečeno da je njegov račun istinit pod zakletvom i na osnovu kanadskog Zakona o dokazima. Ostman nikada nije povukao svoju priču, unatoč ismijavanju s kojim se suočio ostatak svog života.
Danas se Ostmanova priča često navodi kao jedan od najboljih slučajeva postojanja Sasquatcha.
Ako vas zanima kako sami čitate Ostmanov račun, njegovu priču ispričanu u knjizi John Green iz 1978. godine Sasquatch: Majmuni među nama možete pronaći ovdje.
