Ideja odraslog muškarca koji nosi kostim za zeko i proganja ljude dok rukuje sjekirom zvuči previše smiješno da bi bilo istine o tome, zar ne? Pa, većinom, nije. Međutim, u priči postoji zrno istine, koliko je teško povjerovati u to.
Legenda
Mnogo je varijacija legende o Bunny Man-u. No, najistaknutija i najpoznatija verzija urbane legende rasprostranjena je na mreži krajem devedesetih po plakatu koji je nosio naziv „Timothy C. Forbes“. Ova verzija kaže da je 1904. godine zatvor u azilu u Cliftonu u Virginiji zatvoren zbog pritužbi mještana. Kad su zatvorenici prebačeni u njihov novi dom, jedan se autobus razbio. Većina putnika i vozač autobusa poginuli su, ali deset zatvorenika je pobjeglo. Poslije je formirana skupina za pretragu, a pronađeni su svi osim dva zatvorenika: Marcus Wallster i Douglas J. Grifon.
Dok su Wallster i Grifon još uvijek bili na slobodi, mještani su počeli pronaći kože, napola pojedene zečeve obješene sa stabala. Područje je ponovno pretraženo, a ovaj put policija je pronašla ostatke Wallstera, skinutih poput zečeva. Na njegovu nogu bila je priložena bilješka u kojoj je pisalo: "Nikad me nećeš naći bez obzira koliko se trudila! Izvještaji se razlikuju o tome je li on pronađen bez drveta ili ispod nadvožnjaka mosta. Nadvožnjak je postao poznat kao "Bunny Man Bridge". Navodno je to bilo uz željezničke pruge na Colchester Roadu.
Vlasti su na kraju uspjele pronaći trag Grifona, ali on je uspio izbjeći zarobljavanje i probiti se nekim željezničkim prugama u blizini mjesta gdje se dogodio izvorni sudar autobusa. Manijakalno se nasmijao policiji, a zatim ga je brzo udario vlak. Kasnije se otkriva da je Grifon smješten u azil nakon što je na uskrsnu nedjelju ubio svoju obitelj.
Godinama nakon toga, oko Noći vještica, pronađena su tijela zečeva i ljudi obješena sa nadvožnjaka i na drveću u okolini. Neki čak tvrde da vide lik koji prolazi kroz tunel mosta s jednom trakom ispod nadvožnjaka. Druge varijacije kažu da ako krenete niz tunel u ponoć, Čovjek iz zeca će vas zgrabiti i objesiti od ulaza.
To je prilično zastrašujuća priča. Ali to je sve - priča. Brian A. Conley, povjesničar-arhivist Narodne knjižnice okruga Fairfax, ovu priču naziva „demonstrativno lažnom“ iz više razloga. U okrugu Fairfax nije bilo azila, gdje se legenda treba održati. Prokleta je i činjenica da ne postoje sudski spisi koji pokazuju da su Grifon ili Wallster uopće postojali.
Ali to nije spriječilo širenje ove legende o Čovjeku od zeca, a kamoli druge verzije. Još jedna manje poznata priča o podrijetlu govori o tinejdžerici koja je jednog dana odlučila obući kostim bijelog zeca i ubiti cijelu svoju obitelj. Kasnije se objesio na nadvožnjaku. Duh tinejdžera proganja most Bunny Man, lovići i raspadajući svakoga tko je dovoljno nesretan da naiđe na njegov nemirni duh.
Članak na Urban Legends Online izvještava o mnogim drugim tvrdnjama u vezi s mostom Bunny Man Bridge nakon Grifona. To uključuje čudne smrti povezane s mostom, poput mladića iz Cliftona u Virginiji koji je na putu naišao na most, a potom kasnije ubio svoju obitelj i objesio ih s mosta prije nego što se ubio - slično kao što je ispričala priča o nastanku tinejdžer u kostimu zeko.
Navodno 1943. godine, troje tinejdžera pronađeno je obješeno mrtvih s mosta s nogom Bunny Man-a na nogama. I na kraju, 2001. godine, navodi se da je šest lokalnih učenika i vodič pronašao osakaćene dijelove zečeva u šumi i čuo zvuke i vidio figure kako se kreću po šumi.
Prava priča
Pa gdje je to zrno istine u ovoj priči? Što se zapravo dogodilo što je uzrokovalo da legenda o čovjeku zecu tako nevjerojatno raste? Pa, stvarna je priča prilično svjetovna, iako je još uvijek zastrašujuća za one koji su uključeni.
Prema Brianu A. Conleyju, urbana legenda Bunny Man vrlo vjerojatno potječe iz dva incidenta koja su se dogodila 1970. u okrugu Fairfax u Virginiji. Conley je obavio opsežno istraživanje legende i otkrio dva prijavljena događaja čovjeka odjevenog u zeca koji prijeti ljudima sjekirom. Dogodili su se oko tjedan dana odvojeno u Burkeu, Viriginia.
Prvi se događaj dogodio 19. listopada 1970., a prijavili su ga kadet američke zračne snage Robert Bennett i njegov zaručnik. Oko ponoći parkirali su svoj automobil na Guinea Roadu, pripremajući se za posjetu rođaka. Dok su još u automobilu, njih dvoje su primijetili kretanje u blizini retrovizora. Odmah nakon toga razbio se suvozačev prozor. Par se tada na njih vrištao od "bijelog lika" o prijelazima. Nešto kasnije, nakon što su se odvezli, otkrili su sjekiru koju je muškarac koristio na podu njihovog automobila.
Robert Bennett je kasnije policiji rekao da je muškarac imao bijelo odijelo sa zečjim ušima, ali njegova zaručnica izjavila je da muškarac nosi bijeli kapirote (stožastog šiljatog šešira) ili nešto nalik kapuljačama koje su nosili pripadnici Ku Klux Klana,
Drugi se događaj zbio 29. listopada 1970. Paul Phillips, građevinski zaštitnik, prišao je čovjeku koji je stajao na trijemu nedovršene kuće na Guinea Road. Phillips je kasnije opisao čovjeka kao kostim u sivoj, crnoj i bijeloj zečici. Nakon što se Phillips suočio, muškarac je počeo sjeckati na trijemu sjekirom i požalio se na propadanje.
U tjednima nakon što su o incidentima javno izvijestili, više od 50 ljudi kontaktiralo je policiju kako bi prijavilo viđenje Čovjeka s zečicom, kako su ga prozvali mediji. Jedno od tih izvještaja uključivalo je i gledanje muškarca koji radi kako jede prognanu mačku.
Policija okruga Fairfax ozbiljno je shvatila ove izvještaje i provela istragu o oba incidenta. Nažalost, nedostajalo je dokaza i tajanstveni muškarac u kostimu zeko nikad nije pronađen. Oba su slučaja na kraju zatvorena.
Nije posve jasno kako se legenda razvila tako drastično, ali to je vjerojatno povezano s neriješenim ubojstvom djevojke 1918. 14-godišnja Eva Roy pretučena je do smrti i obješena u blizini Colchester Bridgea, a glavni osumnjičeni - tko je kasnije dokazano nevin - bio je duševni bolesnik iz obližnjeg zatvora Lorton. Vjerojatno je da je čovjek bijesan zbog zlostavljanja bio prekrižen ovim tragičnim slučajem za legendu o Douglasu J. Grifonu koju je propagirao Timothy C. Forbes.
nasljedstvo
Legenda o čovjeku zecu ima neki kulturni utjecaj. Najznačajnije je što je film Donnie Darko iz njega potaknuo neku inspiraciju.
Naravno, kao ljubitelj horora koji je zapravo pogledao sva tri filma, moram spomenuti trilogiju Bunnyman. Trilogija Bunnyman sastoji se od Bunnyman, ili The Bunnyman Massacre (2011), Bunnyman 2, također zbunjujuće poznat kao Bunnyman Massacre (2014), i Bunnyman Vengeance (2017). Ti su filmovi vjerojatno najzloglasniji koji se temelje na urbanoj legendi, ali stvarno jedino što uzimaju od nje jest ideja o ubojici u zečkom kostimu.
Tu je i kratki film Noćna mora u Bunnyman Bridg e, koji osobno smatram daleko ugodnijim od Bunnymanove trilogije, ponajviše zato što se čini kao da je svjestan sebe. Također uzima elemente iz legende, što je plus za svaki film koji tvrdi da se temelji na urbanoj legendi.
Zaključak
Pa kako smo uspjeli preći od čovjeka sa sjekiricom koji možda ili ne mora nositi zečje uši koji viču o prijelazu u trilogiju strašnih niskobudžetnih horor filmova o ubici kanibalskih sjekira u generičkoj nošnji uskrsnog zeca? Moramo nastaviti, nagađanja, pa čak i to je nejasno.
Valjda je to baš tako i urbane legende.
