Zalazak sunca na brdu Tare
Samhain: Vrijeme zločina
Samhain - krajnje vrijeme, vrijeme početaka i završetka te svijetlog i mračnog. To je doba u kojem su velovi između svjetova najtanji, jer sunčeva svjetlost umire u jesen godine i mrak doseže svaki produljeni zahvat po zemljama. Vrijeme je da razmislimo o godini i da se zgrčimo i čuvamo od sila koje ove noći istječu u smrtni svijet. Ovo je Samhain.
Značenje riječi Samhain dolazi od staroga irskog što znači „kraj ljeta“ (ljeto = samh i kraj = fuin; za usporedbu, moderna irska riječ za ljeto je samhradh, a Samhain je još uvijek naziv za mjesec studeni u Irskoj). Kelti su zalazak sunca smatrali početkom dana, zbog čega iako Samhain zapravo pada 1. studenog, slavio bi se u zalazak sunca, noć prije, 31. listopada. To je jedan od četiri glavna festivala keltskog poganstva, koji čine "četvrtine dana", dana između ekvinocija i solsticija.
Običaji po keltskim krajevima
Festival Samhain ima mnogo imena i različito se slavi po keltskim zemljama. Sada je to sinonim za blagdan Halloween, pri čemu su starije tradicije postale modernije, a druge su se vratile korijenima, a neke su jednostavno postale dio modernih proslava. Kako većina legendi i aspekata potječe iz Irske, počnimo s…
Oiche Shamnha, ili Noć Samhaina, kako se naziva na Smaragdnom otoku. U ovoj noći mrtvi i Aos Si (također poznati kao vile, ali zbog ljubavi prema svemu divnom na svijetu, nemojte ih tako zvati; radije koristite alternativu kao što su Sjajni, Sjajni, Đedri, i Gospodari i dame) izlaze iz svojih humki i posjećuju nas s Drugog svijeta, jer je veo između svjetova koji je u Samhainu najtanji. Pametno je boraviti u zatvorenom prostoru na Samhainu ili u najmanju ruku imati suputnike, jer će vas domaćini Aos Si oteti i odvesti u njihova carstva. Obitelji bi ostavile mjesto za stolom otvorenim kako bi im se preci mogli pridružiti. U slučaju obojice posjetitelja izvanzemalja, darovi hrane i pića ostavili bi se izvan kuće kako bi ih smirili i ugušili svaki bijes ili vragolije koje su imali u trgovini.
Na Samhainu bi se ugasili požari u domaćinstvima, kako bi ih se oslobodila vatra u zajednici kako bi se kuća očistila i započela godina iznova. Brda Tare i Tlachtga posebno su povezana s tim mjestima vatrenih festivala. Drugo mjesto povezano sa Samhainom je Oweynagat („špilja mačaka“) u okrugu Roscommon, gdje se pružaju domaćini iz Drugog svijeta.
Samhain ima važnost u mnogim irskim mitovima i u irskoj politeističkoj religiji. Ulster Ciklus spominje Samhaina nekoliko puta. To je prvi kvartalni dan o kojem je u Tochmarc Emire razgovarala heroina Emer . Kasnije sage Mesca Ulad i Serglige Con Culainn počinju u Samhainu . Irski junak Fionn Mac Cumhaill štiti Taru od boga Aillena u Samhainu. Dagda, irski svećenik, sklopio je aferu s Morriganom, irskom božicom bitke i sukoba, kod Samhaina kako bi mu osigurao pobjedu u bitki. Morrigan je sama povezana sa Samhainom, dok ove noći vozi kočijama iz Sidhe Cruachana na kolima koje je izvukao konj s jednom nogom! Tamnije se veze događaju s Donnom, keltskim bogom mrtvih, i s Crom Cruaichom, božanstvom koje je povezano s obrednim klanjem.
Škotska ima najviše zajedničkog s irskim festivalom, čak je i ime Oidhche Shamhna vrlo slično (što je i prirodno, jer su obojica goidski galski jezik).
Poganske tradicije Samhainove još su snažne u Škotskoj, a još se uvijek igraju igre proricanja jer je proricanje lakše kad je veo tanki. Robert Burns, najpoznatiji škotski pjesnik, napisao je pjesmu Halloween koja sadrži mnoge reference na poganske postupke koji su se nastavili kao škotske tradicije vještica dobro u svoje vrijeme. Nekoliko primjera su da bi mlade žene ogulile jabuku, a zatim vidjele kakvo je ime napisano, jer bi to značilo ime vašeg budućeg muža, a zaručeni ili novopečeni parovi bi u svaku stavljali orah, ponekad dat i kao lješnjak, u vatri i da li su orasi ostali zajedno u plamenu ili su se razišli, pokazatelj je njihove buduće sreće, kao da su se matice šištale i pljuvale jedna na drugu. Novija tradicija Škotske je jesti svinjske pite ili kobasice. Zbog Zakona o vješticama iz 1735. godine bilo je ilegalno jesti svinjetinu, pa kad je taj čin završen 1950-ih, jela su postala vrlo popularna na Halloween u Škotskoj.
U galici, posebno u Škotskoj, Cailleach je božanska haga koja predstavlja zimu, a njezina vladavina započinje na Samhainu i traje do prvog ljeta na Bealtainnu. Na zapadnoj obali Škotske tri dana pere svoj veliki plašt na kojem se završava zemlja prekrivena snijegom.
U Walesu se zove Nos Calan Gaeaf. Naziv je izveden po latinskom izrazu za prvi dan u mjesecu (kalendari) i velškom izrazu za zimu. Bio je to jedan od Ysbrydnosa, dan kad su duhovi hodali u inozemstvu, a drugi je bio Bealtainn. Posebna velška tradicija je da će obitelji postavljati kamenje oko vatre s imenima. Ako vam je jutros nedostajao kamen, mogli biste planirati smrt te godine. U velškom lorom, duh zvan Yr Hwch Ddu Gwta poprima oblik crne krmače i luta po selu zajedno sa ženom bez glave.
Na otoku Man slavi se Hop-tu-Naa. Kao i u drugim keltskim zemljama, jack-o-lampioni su isklesani iz rijeka, koje Manx naziva švedska. Proricanje je korišteno i u Nop-tu-Naa, jer su obitelji rasule pepeo na vratima. Smjer prvog otisaka određivao bi da li u toj godini treba biti smrti (okrenuta prema van) ili rođenja (okrenuta prema unutra). Budućnost se mogla vidjeti i u snovima, krađući susjedovu solnu haringu i pojesti je prije spavanja. Pita se tko je bio toliko glup da ove noći ostavi svoju haringu!
rituali
Druidi nisu ostavljali pisane zapise, već su koristili usmenu tradiciju koja je podrazumijevala desetljeće vježbanja. Zbog toga i sposobnosti Rimljana da kulturno opsjedaju one koje su osvojili ili prihvatili, nema niti jednog postojećeg zapisa niti jednog rituala, a kamoli Samhainovih rituala. Srećom, to ne sprečava moderne pogane da festival slave vlastitim ritualima. Keltski rekonstrukcionisti, neopagani i vikani svi imaju svoje stilove kreiranja rituala, ali za Samhain obično uključuju potvrdu da je ljeto kraj i nova godina počinje kako postaje sve tamnija. Od tada se obredi mogu uvelike razlikovati, čak i unutar religioznog stila.
Mnogi će obnovitelji koristiti keltski jezik u obredu kako bi stvorili bliže veze sa svojom prošlošću. Blog keltske rekonstrukcionistkinje Erynn, pod nazivom Traganje za Imbasom (imbas je stara irska riječ za poetsku inspiraciju) održava izvrsne akademske standarde, a još uvijek joj omogućuje da bude inspiriran za unošenje drevnog u moderno. Ovdje je prvi dio njezina obreda Samhain, koji također uključuje oltar predaka, u kojem koristi škotski jezik.
Scél lem dúib
Brana Dordaid
Snažni pohod
Ro vjera sam
Rorúad rath
Ro cleth cruth
Ro gab gnáth
Guigrann guth
Gáeth ard úar
Ísel grían
Gair rrith
Ruirthech rían
Ro gab úacht
Etti én
Aigre ré
É mo scél
Imam vijesti za vas
Zvona od jela
Zima prolijeva
Ljeto je prošlo
Vjetar je jak i hladan
Sunce je nisko
Tijek mu je kratak
More snažno teče
Bracken je vrlo crven
Njegov oblik je sakriven
Poziv barunak-guska
Postalo je neobično
Hladnoća se uhvatila
Krila ptica
Sezona leda
Ovo su moje vijesti
Mnogi rituali Wiccana slijede slične trendove u formulacijama, iako na engleskom, ali također prizivaju i drugačija bića osim keltskih božanstava, uključujući zimskog / holi kralja i Veliku majku. Web stranice About Pagan-Wiccan (paganwiccan.about.com) i Patheos (patheos.com) imaju mnogo autora koji dijele njihove rituale. Samhainov ritual Patti Wigington na stranici About prilično je poetičan, kako u tijeku njihovih formulacija, tako i slika. Za Pattijev ritual koristi samhainski oltar i izrađuje slamnate figure zimskog kralja i Boginje kao krunu. Evo izvoda iz njenog rituala:
Ljeto više nema, dolazi zima.
Sadili smo i
gledali smo kako vrt raste,
korali smo,
i sabrali smo žetvu.
Sada je na kraju.
Naravno, mnogi samhainski rituali uključuju i aspekte predaka. Kao što je gore spomenuto, može se napraviti oltar predaka. Dijelovi obreda mogu pozvati pretke, kako bi priznali njihovu prisutnost, jer smo već raspravljali o njihovoj blizini u ovo doba godine, s ponudom alkohola i tostima. Vatra je još jedan važan aspekt u Samhainovim ritualima, uz korištenje krijesa ili svijeća.
Recepti
Colcannon je tradicionalno irsko jelo posluženo na Halloween, a to je moderna verzija Samhaina. Mali su novčići ponekad bili skriveni u posudi koju su djeca mogla pronaći. Također je korišteno kao sredstvo za proricanje za mlade žene kako bi pronašle s kim bi se udale.
Sastojci:
Peršin 1 lb.
1 lb. krumpir
1 lb. kelj
1 šalica punomasnog mlijeka
4 žlice. maslac
Sol i papar
Smjerovi: očistite i ogulite krumpir i peršin. Stavite ih u tavu s hladnom vodom s prstohvatom soli i dovedite do vrenja. Jednom kad se skuha, izlijte vodu. Dok se krumpir i pastrnjak kuhaju, dovedite lonac slane vode da prokuha i stavite listove kelja (nakon što ste uklonili sredinu) u lonac, kuhajući dok ne omekša. Nakon što sve završi, ali je još toplo, dovedite mlijeko da prokuha. U smjesu s krumpirom i pastrnjakom dodajte kelj, pa ukuhajte u kipuće mlijeko, koristeći dovoljno da postane pahuljast. Dodajte maslac i začine, a zatim poslužite s više maslaca koji se topi u sredini jela.
Barmbrack (engleska inačica irskog bairinog kršenja) je irski kruh, napravljen od suhog voća, koji se tradicionalno peče na Samhainu, iako se naravno može napraviti u bilo kojem trenutku. U Samhainu su predmeti zamotani i sakriveni u mješavinu kolača, koji će se naći dok jedu (čini se da je loša ideja prije nego što su stomatolozi bili uobičajeni!), Poput vjenčanog prstena za bračnu sreću, novčića za bogatstvo, graška za siromaštvo, prištić za spinsterhood.
Sastojci:
3, 5 šalice brašna
½ čajne žličice cimeta
½ čajne žličice miješanog začina
Sol
¼ žličica muškatnog oraščića
¾ oz. kvasac
½ šalice finog šećera
1 šalica toplog mlijeka
1 jaje
1 šalica zlatnih grožđica
1 šalica crvenih grožđica
1/3 šalice kandiranog voća po vašem izboru
Za glazuru će vam trebati i 1 žlica. šećera i 2 žlice. vode ili mlijeka
Smjerovi: Pomiješajte brašno, začine i sol. Utrljajte u maslac. Pomiješajte kvasac s 1 žličicom šećera i 1 žličicom mlijeka i ostavite dok ne proključa i ne naraste. Dodajte ostatak šećera i promiješajte. U kvasac dodajte ostatak mlijeka i jaje, lagano miješajući. U smjesu s brašnom dodajte smjesu kvasca, lagano miješajući. Dobro kleči dok nije ukočeno, ali popustljivo. Dodajte suho i kandirano voće, lagano, ali dobro miješajući. Tijesto dobro mijesite tri minute. Podijelite na dva dijela i dodajte dvije 7-inčne podmazane lončiće, dodajte posebne predmete po želji. Pokrijte krpom i ostavite da se diže jedan sat. Pecite u pećnici na 350 stupnjeva F oko sat vremena (treba postati zlatno na vrhu i provjerite je li potpuno kuhano). Za glazuru pomiješajte šećer u mlijeku ili vodi i premažite hljebove, te ih vratite u pećnicu na 2-3 minute. Izvadite kruhove iz pećnice i ohladite na hladnjacima.
Nadam se da ste uživali u ovom naletu u Samhain. Postoji toliko mnogo više da bi trebao čitav svoj volumen da sve to uklopi, a to je i prije nego što stignemo na Noć vještica! Slainte zasad!
Za daljnje čitanje i stavke korištene u stvaranju ovog članka:
Doktorica Jenny Butler provela je opsežno istraživanje irskog neo-poganstva i opširno je pisala o Samhainu, poput neo-poganskih proslava Samhaina .
Autori Carolyn Emerick i Pollyanna Jones napisali su o ovoj temi
Gajski vanzemaljci (John Campbell i Ronald Black)
Kelti (Nora Chadwick)
Bajka vjera u keltskim zemljama (Walter Evans-Wentz)
Paganske religije drevnih britanskih otoka: njihova priroda i nasljeđe (Ronald Hutton)
Religija drevnih Kelta (JA MacCulloch)
